“先忧后乐”，谈何容易？

“先忧后乐”，亦即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，语出自范仲淹（989－1052）之《岳阳楼记》，该言所表达的境界被认为是人生之上乘——一般庸人或拜金主义或享乐主义者决难抵达，至于“个人至上”的利己主义者更是可望而不可及。

“先忧后乐”需要人为之付出代价，这种代价有时是要人拿生命做“赌注”的，而一旦崇高意识已经占据思维领域，将个人幸福追求置之于度外，则命运有可能因此坎坷。“先忧后乐”提出者范仲淹本身曾屡遭奸权排斥诬谤，数度被贬，生活几度陷入困境，这就是个最好的例证。

“先忧后乐”者关心百姓疾苦，为国分忧，高瞻远瞩寄磅礴热情于实践，呕心沥血寄殷切希望于当前，即使付出若溪水流入大海，难以指望回报，仍然奋发更进满腔热情。

“先忧后乐”，这就像是参加一场宴会，把座位都让给了他人，自己甚至连站的位置都没有，等到与会客人都吃饱喝足了，桌上留下的残羹剩菜就是令你心满意足的美味佳肴。如果坐宴者连一点良心都没有，全然不顾作为“先忧后乐”腹内饿得“咕咕”叫的你远在一旁等候就餐，把剩下的菜肴也“打包”卷走了，那末，你这回就只有挨饿的份儿！

在当今我们国家，随便到了哪个城市，你都有可能无意中注意到躲在一旁的中学男女生缠缠绵绵……如此，你或许会认为范仲淹的“先忧后乐”早已被历史的尘埃淹没，——这倒未必，至少全球唯一一个在网上开“治国讲座”的“《中华人更美》系列”作者红日今天（谢仁生）仍在继承“老范”之优良民族传统，仍在“先忧后乐”！

红日今天昨天正式在“治国讲座”之余发布“征婚”公告（见中国网红日今天个人博客），这看起来似乎一张“虚伪”“丑恶”的面孔暴露无遗，可是，“男大当婚，女大当嫁”本身就是一个不可推却的社会责任啊，1974年出生的到如今有几个还“待字闺中”，尽管“先忧后乐”的崇高品格可以一时搪塞过去，再如此下去就该被历史发展规则毫不留情地“拿下”了。

你以为啊，“先忧后乐”，谈何容易！“老范”对此当初为何不做特意声明呢？

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