“猥琐学”外一章——说雅俗。

俗有通俗，庸俗，低俗，媚俗，恶俗之别，通俗的话，比如大白话，让人都听得懂。记得相声界从侯宝林大师开示，对特别的低俗的荤口给以适当的剪切，迎合社会的文明风尚。半个世纪后郭德纲和姜昆，在雅俗上论个高下，因此还闹出不少关于雅俗之间的笑话，不少学者为此雅俗界限，如何能找个契合点。其实这里未必雅俗的，而是相声界的地位高下。从古代的戏子，到如今的国粹。从当年的靡靡之音，到如今的流行音乐，雅与俗是可以转化。不过我怎么转化，你要公开撸管，多少有点有碍观瞻，如果不是特定的场合，何况面对东方文化公开这样，惹来的热闹，绝不是某些人的魅力。。

本来是谈谈常识，丰富一下修养，文明也是我们进步的方向，喊一喊口号，提高一下人口素质，总是没啥错了。让你说话文明一点，就等于道貌岸然，恐怕也是太过俗气人不会换位思考，同样是中国人的民族劣根。也难怪刘元帅批评李云龙，总以大老祖自居。

古人云“食色，性也。”人间烟火的确不开此，不然后代也难以繁衍，情欲的根源无非就是动物繁衍生命，延续基因的本能。因此和生育哺乳能力相关的一些女性特征成为了男性眼里的美。这些只是一种低层次的需求。暗地里打炮也就罢了，还得不厌其烦公开说出来，这反而有几分装逼的嫌疑。

真俗的人都不媚俗。这个俗针对通俗，几分草根气质。问题不在这里，来自内心的俗气，那么在在公共场合随地吐痰、大声喧哗、乱扔垃圾，仅仅因为是内心就这样想的，这些就是理所应当的了。下巴里人也能打扫的自己屋子，告别猿猴时代，山顶洞人用衣服遮挡住了自己在御寒之余还懂得什么羞耻。

你穿着衣服上网，却在网上总用语言撩动女孩子的内衣，我不知道这俗，有啥可以捍卫的。这比端架子、摆排场、打官腔，伪君子更不要脸。

大智如愚，可能大雅亦俗。譬如听戏喝茶，前者愉悦味蕾，后者饮料解渴。何必非得往文化上忽悠，文绉绉地弄出几个的国粹，茶文化，酒文化。那是一种有钱又有闲的消遣享受，享受之余创造的娱乐文化而已，你没钱没闲只能看了眼馋。看破文化的忽悠，能中雅中看到俗的味道来。

饮茶与喝酒来说这些都是生理上的需要与感受。有许多人只喝白开水，他们并不饮茶，更莫须说还有人一辈子都喝过酒，那岂不是都不懂文化。显然针对不同嗜好的人们而言，他们各自的目的、习惯与方法有着极大的差别。喝酒是屈从社交，并非服从其文化内涵，要说文化那是社交文化；喝茶能提升，是里面的养生之道，要说文化可能是养生文化。古人不见今时月，今月曾经照古人，综上所述，古人也好，今人也罢，与其爱好、兴趣、品位有着密切的关联。

回头说俗，是形态，是方式，是风格。俗有俗的价值，雅有雅的意义，不过各自都有各自的范围，你在动物园看猩猩，人家可以公开撸管，你真是那么理直气壮的俗，你是不是公开看看你撸管的相片呢？没有谁能这样胆大，可见这样的人并不是没有廉耻，而是借着一种本真的表象，来向世人卖乖、。

过于率真，难免粗野；修饰过头，可能虚伪。里面的的契合点，就是要选择场合，再进行雅俗的不同表演，毕竟世俗的审美观在这里呢？世俗的伦理观在这里呢？

时髦握有诠释真实的强权，在被卫道需学束缚的国人，推翻三座大山，自然需要好好的让自己真实一把。所以那些俗人小人自然可以假借“真实”之名来迷惑世人了。那么我请问，真是那么俗的里外皆然吗？只能在俏皮话上对低俗庸俗的话题进行隔靴搔痒，要是他真露出真相公开裸炮，真乃大丈夫也。现实里除了个别是精神病，就是在卖弄行为艺术，妄图把庸俗的现象给学术化。

本俗那都是骨子里的东西，本俗也未必都是低俗，即便是满脑子都是男欢女爱，情色行动作，那真是谁也甭想改变。可笑某些人为了活让别人看着真实一点，为了获得看客们的“真实”赞誉，都不约而同的躲避崇高，既然，越低俗越真实，谁敢落在时髦话语的后面？不用上传你那打炮的真相，只要脸皮厚一点的喊点大话，谁不会呢？

郭德纲相声里说，“给我们几分俗的权利吧！”，其实言外之意，就是说不要逼着我们去喝茶，赏梅，去听维也纳的钢琴曲，非的读古龙金庸的武侠小说。而未必需要一份在公开场合调戏妇女的权利，在网络平台动不动当开猥琐话题的权利。偏偏有某些人对“俗”的理解一穷二白，似乎只要承认他的“俗”的权利，他就可以天天骂街，随地吐痰，还在网络平台上，对这个美眉勾搭一把，那个美眉猥琐一回，而且这样的行为，还成为某些人反叛伪道学的无形勋章。

这些人无须为的行为做道德解释，咱虽然不要脸，却很真实。只要狠狠心，脸皮厚谁都可以得到啊!我看着简直就是主动的通过糟践自己，来诱钓同行人的赞誉。

我也不知道为什么，总有一些人现实里没那么恶俗，偏偏在网上刻意的把自己往恶俗里夸张，夸张到我不忍心甚至都不好意思的程度。这些人对“俗”、对“雅”的理解，都是片面的，甚至是狭窄的。事实上，贱了吧唧的在发出许多甚至连暧昧不配的贴字，最终不过是一场闹剧，因为缺乏自然和真实。只有当和自然充份的融合并协调时，才会感到一种纯静而健康的美，这是一种雅俗共赏的境界，不然那岂止可悲，对于环境也更是灾难。

所以在我看来，我们的文化，我们的思想，以及我们师长的教导，综合的来看就包含了一种审美观，俗雅应该都有纯良的一面，更要有向上的一面，最终才有和谐的一面，如果那些人能更多的注重这些方面多好。

“俗”也相当于一种基础，正如超越的另一个表述则是“雅”，意即始于此而终于彼。离此则彼不可求，抵彼则此之面目已非。

思绪比较散，多多少少算是个人的思考，这些算是抛砖引玉吧！

2012-01-27

-全文完-