《带雨的云七十年感怀短文600篇》

第587篇　“哼”“哈”俩趣说

我要讲的“哼”“哈”不是传说中的哼哈二将。哼哈二将是站在大雄宝殿山门两旁守护寺庙的神。我讲的“哼”“哈”是哥们，七老八十的老人。

叫“哼哼”“哈哈”是因为个性和脾气。哼哼身材魁梧，五大三粗，皮肤黝黑，家庭出身好，真正的工人家庭，爷爷是澡堂的擦背工。

哼哼爱咋咋呼呼，爱掰乎，爱说，爱唱高调，却又不善言辞，往往说不出道道想不出措词便只好“哼哼”“哼哼”不了了之，遇不满或不赞成的事，说不过人家时也“哼哼”“哼哼”敷衍。还爱自说自话，常常自己一个人也哼哼，比如手上的东西掉了便会哼哼、哼哼：往哪儿跑，这该死的东西跑得了和尚跑不了庙。所以就得了“哼哼”的别号。他脾气燥，说急了还常瞪眼睛拍桌子骂骂咧咧，他不怕，成份好嘛。是那个极左时代的事。

哈哈的性格则蔫蔫的，少言寡语，善于忍。也许上天安排好他们的性格互补搭配，成了好朋友。他们虽然也有不同意见，却从来没吵过嘴。

哈哈的性格也可能与家庭有关，什么都不吭不响，便是遭了小偷也不吭气，有不高兴的事便“哈哈”几句，闷闷不乐一阵子了事。

哈哈天性顺从、怕事，有人形容他“一棍也子打不出个响屁来”，文革中批斗他时有人巴掌上了脸，他也就苦笑冷笑的“哈哈”一声，他有时也爱说一句半语冷笑话，说得人家丈二和尚摸不着头脑，一回味却觉得自己被他骂了。

有人说他阴险、刁钻，也有人说他能沉得住气，还有人说他如同饺子，外面凉里面烫，更有人说他是外圆内方、外柔内刚，还有人说他把帐记在了心里。哈哈文革中被打成过“反动学术权威”，“摇鹅毛扇的黑军师”，内定“特嫌”。

这俩性格虽然相反却是几十年朋友，用他们的话叫做“求同存异、永恒友谊”。从二十来岁开始，确实可以叫做“永恒友谊”，又是在“求同存异”中才保持住了这种“永恒友谊”。

文革中最讲求斗争性，要求紧跟、立场坚定、划清界限，那是翻脸不认人的年代，可他们却还是朋友。

他们参加了不同观点的两个对立组织，一方自称“老造反”，一方被骂“小保皇”，两个组织的观点完全相反，两派还常闹矛盾，“老造”的广播喇叭里成天的哇啦哇啦辱骂“小保皇”。

派性并没影响他们的友谊，哥俩照常来往，友谊归友谊，派归派，也有人批评哼哼的立场不稳，他的出身好不在乎那七嘴八舌。

哼哼和哈哈也辩论，你不服我我不服你，可始终还是朋友。他们参加组织还经过一番“斗争”呢。他们互不让步，于是抓阄决定。哈哈做了三张纸“阄”，一张写成“造反”，意思是听造反派头头的，一张写“文革”，意思是看文革小组的，一张是白条，意思是由自己。

哼哼哈哈声中哼哼抓出两个“阄”点火烧掉，结果留下的是白条，于是各人自己决定参加哪个组织。从此抓阄常成了他们的决策办法。后来一女孩常常与他们在一起，他们便偷偷的抓阄，谁抓着了，便俩人一同维护，帮助发展，说话算数，连后来结婚先后也抓了阄。

他们始终是朋友，互相帮助、彼此照顾。哈哈被作为反动学术权威揪出来后也维持着朋友关系，哼哼还常常眉目传情，安慰哈哈。

作个引子罢了，不说文革，说现在的新事维权上访。

这样的性格，尤其哈哈蔫蔫的，从来逆来顺受，特别怕进官府怕见官员，看见官员会心慌会结巴，总离得远远的，他敢参加上访吗？

哼哼哈哈也随着大环境的变化有些变了，不过是往不同方向变。哼哼不那么咋咋呼呼了，偶然人少时咋呼几句，真正有事却变得粘粘糊糊，爱躲躲藏藏，哈哈则变得不太哈哈，态度明确了许多。

用他们的话叫做求同存异、保持一致、友谊永存，因为观念变化，没有再求同存异，更不能保持一致，也不再抓阄了。那是又后来。

近些年老人的上访与维权的人数越来越

多，许多地方七老八十的排在队伍最前列。他们的单位按规定该给的补贴克扣不给，也遇上访的事。开始时哼哼理直气壮、咋咋呼呼，还署名“哼哼老爷爷”签上名，后来有人传话说上面制定了上访法，上访限制在人以内，超过就算违法。又传说有领头人被抓，连子女也受牵连……

于是哼哼犹疑了，怕一大伙人去不好，怕被说闹事，怕被抓把柄。

哈哈不仅签了名还参加了。开始时他也犹疑，多次没去，后来觉得大家的事怎么能全靠别人心里不安，又想，按规定三人，一个系统几十人还不足数呢。哼哼不赞成他的说法，从此不在人多处哼哼、哼哼了，来往也渐渐减少。

哼哼与哈哈，性格反差大；　

几十年友谊，如同是一家。　

岁月才刹那，形势有变化；　

哼哼不哼哼，哈哈不哈哈。

为了争权益，代表上访去；　

哼哼说有病，签的名放弃。　

有事别人去，自己养身体；　

哼哼与哈哈，渐少在一起。

官员行大义，维权得胜利；　

欠钱补发了，哈哈舒口气。　

哼哼已病愈，精神抖擞地；　

春风和煦中，哼哼声重起。

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