正义先生：

在此过年之际，先给您拜个晚年。写信前，我再次踌蹰再三，正义它不温不冷，不雅不俗，就是理据与真相，和内心的是非感。正义它是浩然正气，它是公道正直，正确合理。太史公有言“今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果。”，千百年来的一句感性的感慨，以太史公之绝顶聪明，段不然不能预料到如此今游侠变的渐渐是放荡与无耻，慢慢的与法制观念形成背离。你若以辅以冥界的穿越神功回到这21世纪，你的“游侠”只能存在于小说里。

首先，请允许我对“正义”如何彰显，却总横遭不测于人世间，我要聊表敬悼念。如今，您死于酒桌上的交易，您死于世俗间的潜规则，您死于庸人的流言蜚语，您死于俗者的堕落心态。您，喧嚣之中，不知不觉的，再回到起点。正义的最大的敌人，不是追问具体的结果，而是一种精神，它不服从、它不顺从，它不盲从，它深入舆论之中，始终对人性保持一项最持久的追问。庸俗的泛泛之徒，苟活与武侠小说童话演绎之中之，既行为不正义，其言也从不必信，其行也不再去果。精神已死于自杀他杀。也许也是放纵后，最温和的谋杀，我纵想安慰，也无从着手。

正义如果是上帝，如今上帝已经缺席，人类为了自力更生，发明了道德，可是道德主内，并不主外。于是乎又发明了法律，借着以维护人们的权益。法律是惩戒，道德是谴责。但是法律难以面面俱到。当《逆水寒》中的铁手代表着法律，可能法律在那样的黑暗官场又显的软弱无力，他在寻求正义的路上，恍然不知所错。

从小说来俯视大地，有多少执法者也经常无视法律的存在。他们无耻的戏弄法律，以自己代替法律，替天行道。想起苏格拉底，他逻辑缜密，胸有成竹，冷静从容。论指导实践，他有自己的一套辩护理论，送给人世间视为“逻辑”的精神，却被庸人送上一杯毒药。在我看来，人们都活在罪恶的生活中而不自知。

正义，它看上去如此美好，有无可比拟的神圣感和威慑力。可恨是那些先秦诸子如今只能是道理行为上的木偶，当年百家争鸣给人间挥洒着荣耀和罪恶，然后在历史的进程中拍拍手的收工下班。圣人缺席的日子，不在相信正义，拒绝深度思考。正义成为空头支票，我们都在这人世间进退维谷，焦躁不安。

正义先生，我知道你不会偏瘫任何一方，你不是高调者的成囊之物，亦不是嘲弄者的含沙射影。人啊！如果不在理性，拒绝上进，那么正义就变成刺耳的噪音，让他们在丧失理性和判断力。那么您就只能一张，还没填上开庭日期的末日审判。

人，不能以正义的名义邪恶到底，更不能以邪恶之名不在正义。人的灵魂游荡在天堂和地狱之间，看来是到底魔鬼们活泼好动，每次偷渡到人间兴风作浪。正义先生您要满足于个人自由和个体尊严，您有的时候也得容忍有些真相无法揭示。

正义过度，是人们在长期缺乏正义的社会环境，在内心积累下的仇恨一种，亦如伍员鞭尸，最高的活动的表现就是文革年代，这是一种非理性施放；正义缺乏是明哲保身的态度上，对无视一切恶势力，低俗情趣的麻木，一个劲儿的恪守个体良善。后者是导前者的必要条件，甚至会走向前者，反之仅仅把现世肉乐作为最高追求，放弃应有精神组成。

正义，笔下承诺，满纸离散。

2012-02-01

-全文完-