来到西安的时候快到中秋节了，天气还是出奇地热，就连当地人也很纳闷：今年这天儿是怎么了？本来就是游览的，天气再热也不能猫在宾馆里，于是我们一行就去了骊山下的华清宫。天蓝水清，这时华清宫的彩色特别浓艳，在这种天气下游览华清宫，应该是自有一番感悟的吧。

说起华清宫，人们都会想起强盛、繁华、富庶的大唐王朝，说到华清池，人们自然会联系到历史上著名帝王唐玄宗李隆基和古代著名美女杨玉环两人的爱情故事。这是一个流传一千多年的话题，直到现在仍然在演绎着，估计以后也不会停止。因为这不光是爱情，也关联着封建时期的宫廷、社会、政治等等，在展现事情本身的同时，也给后人留下了无尽的猜测和启示。

提起华清宫，许多人认为是唐玄宗的作品，实际上远非如此，据史书记载，那里的温泉被发现和利用是在西周时期，据今有三千多年的历史了。周、秦、汉、隋、唐等历代帝王都在这里修建过行宫别苑，以便出游和休闲。相传西周的周幽王曾在这里修建离官，秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建。即使在唐朝，修建华清宫的第一人也不是唐玄宗，而是唐太宗李世民，他对在原来的基础上进行修建后赐名汤泉宫，他建的浴池名为“星辰汤”，洗浴时可以看见日月星辰，可见是个露天浴池，设备并不豪华。到了唐玄宗时大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫。因宫在温泉上面，所以也称华清池。天宝年间唐玄宗进一步扩建，并且每年携带杨贵妃到此过冬沐浴、休闲。据记载，唐玄宗从开元二年到天宝十四年的41年时间里，先后来此达36次之多。

现在的华清宫被列入中国重点风景名胜区、重点文物保护单位，同时也是国家5a级的旅游景区。唐代的华清宫，因经历代无数次战火，宫殿建筑都已毁塌，现在的景区建筑都是按照历史记载和考古发掘的布局，于1959年以后陆续重建的。经过多年发掘，又发现了唐御汤遗址，清理出唐玄宗与杨贵妃沐浴的“莲花汤”、“海棠汤”、唐太宗沐浴的“星辰汤”以及“太子汤”、“尚食汤”等多处皇家汤池遗址。近几年又根据史料的记载增添了唐玄宗与杨贵妃“七夕盟誓”的“长生殿”、温泉神女亭、芙蓉湖、得宝楼、御茗轩等十余处景观，恢复了我国历史上第一所皇家音乐艺术学校――梨园。

现在每天晚上在华清宫上演大型山水历史舞剧《长恨歌》。舞剧《长恨歌》以唐朝诗人白居易的诗歌《长恨歌》为创作蓝本，表现了大唐宫廷的繁华和李隆基、杨玉环两人的爱情故事。我们这次到华清池没有来得及观看《长恨歌》的现场表演，但我看过该剧的影象资料。舞剧以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水为舞美元素，运用高科技手段，营造了辉煌宫廷、梦幻天空、森林雾瀑、湖面火海等华丽的大场景，使用了全隐蔽式可升降水下舞台，将历史与现实、自然与文化、人间与仙界、传统与时尚有机交融，给人们以视觉和感观上的强烈震撼。

我漫步在华清宫里，浏览着温泉御汤，联想起白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的诗句，观看着梦幻萦绕、流光溢彩的舞剧《长恨歌》，联想起华丽奢侈的大唐宫廷。中国古代的封建社会，到唐朝时期发展成为鼎盛时代，而在唐玄宗的治理下的开元时期又是唐朝的颠峰时期，那时期的唐朝物丰民盛、国家富足，万国来朝，这就是史家所称道的“开元盛世”。

然而，正是因为社会空前发展，国家空前昌盛，唐玄宗李隆基不再象登基之初那样励精图治、心怀天下了，而是极尽奢华享受，疏于国事，亲近奸臣小人，任用奸相李林甫、杨国忠，造成了朝廷内部的空前危机；放纵手握重兵的野心家安禄山，造成了空前的边关危机。李隆基看不到身边的这些危机，一头钻进杨玉环的怀里，沉湎温柔乡里不能自拔，终于酿成了灾难，于是大唐从“开元盛世”一下子跌进了“天宝乱世”。正在“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”的时候，迎来的却是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。天宝十四年十一月，身兼范阳、平卢、河东三地节度使的安禄山趁唐朝内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵，号称20万，以讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。国家和平时期太久了，民不知战，兵不能战，叛军过往之州县立即望风瓦解，当地官僚或逃或降。平叛过程中由于唐玄宗决策失误导致潼关失守，长安危机，唐玄宗于十五年六月十三日凌晨率杨贵妃及后宫一行在禁卫军的护卫下逃离长安，前往四川避祸。到了马嵬驿时，途中将士饥疲，六军不发，龙武大将军陈玄礼在众将士强烈要求下，向玄宗请杀杨国忠父子，杨国忠被乱刀砍死。杨国忠死后，将士仍然不走，认为只杀杨国忠而杨贵妃不死是“贼本尚在”，坚持要将杨贵妃也一同处死，玄宗在万不得已的情况下，命令高力士缢死杨贵妃。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。　君王掩面救不得，回看血泪相和流。”这就是历史有名的“马嵬驿兵变”。　事后玄宗入蜀，直到祸乱结束才回长安。

“安史之乱”自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝应元年（762年）结束，前后达七年多的时间。这次历史事件，对唐朝影响巨大，是唐朝由盛而衰的转折点，也是中国封建社会由盛而衰的转折点，此后，中国古代再也没有出现过象唐王朝那样的盛世，至于说后来清朝的“康乾盛世”只不过是中国封建社会的落日余辉，或者说回光返照罢了，根本不能与大唐盛世相比。

“安史之乱”对于唐玄宗而言，影响更是巨大，他失去了豪华奢靡的生活，失去了自己的爱妃杨玉环，更重要的是失去了自己的皇位。他在四川避难的时候，军队拥立太子李亨即位，即唐肃宗，而自己已经成为了一点权力也没有的太上皇。尽管经过八年的时间平息了叛乱，但当李隆基被迎回长安的时候，无论是大唐王朝还是他自己，已经无法与八年前相比了。他这个太上皇回京后无论行动还是言论都受到了制约，在肃宗的默许下，宦官李辅国将其连骗带逼地从兴庆宫转移到太极宫，又把几十年的贴身宦官高力士流放到巫州。唐玄宗在这样的环境中，更觉寂寞，凄凉，他整日郁郁寡欢，于上元三年四月五日（762年5月4日）死在长安太极宫神龙殿，享年77岁。

公道地说，唐玄宗李隆基并不是一个非常糟糕的皇帝，登基前期重用贤臣，励精图治，发展经济、拓疆固土，倡导外交，出现了封建社会前所未有的盛世景象。大唐王朝由太宗皇帝李世民的“贞观之治”奠定了良好、坚实的基础，中经高宗李治的“永徽之治”和武则天时期，最后是玄宗李隆基的“开元之治”将这个王朝推向了中国历史上前无古人，到目前也无来者的盛世。从这一点上来说，他是一位有为的君王。但他在位的后期，重用奸臣，政治腐败，贪图享乐，挥霍无度，终于导致安史之乱发生，拉开了后世藩镇割据，军阀混战的序幕，给唐朝人民带来巨大灾难。严格意义上说，大唐这个锦绣辉煌的王朝就败落在他的手里。

杨玉环是历史上有名的美女，并且位列中国古代“四大美女”之中。她也因奢侈、张扬、淫逸而名载历史。无论是文人还是民间，对其评价不好，极尽嘲讽、贬损之词，甚至有人把她说成是亡国的“红颜祸水”，认为玄宗堕落于声色犬马、懒政误国就是由于她的原因。这样的评价，对她来说不切合实际，也很不地道。她没那么大的能量，她也不是一个品质很坏的女人，她也没有刻意地去坏过其他人，只不过是按照自己的喜好去生活而已，而且她也有这个条件和环境。

然而历史就是这样的滑稽，一个并不算糟糕的帝王，一个并不算坏的女人，走在一起却导致了一个强盛王朝的衰败。而他们二人，一个丢掉了皇位，历经颠簸流离，最终郁郁而死，一个丢掉了性命，温泉水滑沐浴过的玉体埋在了马嵬坡的黄土之下。

马嵬坡在今陕西省的兴平市境内，距陇海铁路马嵬坡站约两公里处建有一座杨贵妃的墓园，面积约3000平方米。墓园大门上方匾额题有“唐杨氏贵妃之墓”七个大字，据说是民国名人邵力子先生所题。陵园内的杨贵妃墓前立有清朝建的“杨贵妃之墓”石碑。据墓地石碑记载：当时杨贵妃被缢死后，尸体草草埋在马嵬驿站旁的土坡下，唐玄宗回到长安后想改葬杨贵妃，但“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，尸体已找不到了。这座贵妃墓埋葬的是杨贵妃的香囊和鞋袜。杨贵妃墓的四周有碑廊，里面刻满了历代名人游后的观感题咏。

我浏览了华清宫，但没有去过马嵬坡，当然也没有观览过贵妃墓，不过，前些时候我曾经乘车路过马嵬坡。以前我只知道华清池离长安不很远，要不玄宗和贵妃休闲洗浴会很不方便，但我认为马嵬坡离长安是很远的，实际上不是这样。华清池在长安东面的骊山下面，离长安城只有20多公里，确实很近，但马嵬坡离长安城也不远，它在今天西安市西面兴平市境内，距离西安市只有60多公里。即使西安东边的华清宫和西面的马嵬驿之间的距离也不过100公里左右。这就是说，当年“安史之乱”玄宗与贵妃逃离长安到发生“马嵬驿兵变”，他们走出长安并没有多远。

马嵬驿兵变的主要原因是军队将士对杨国忠的憎恨与愤怒，杨玉环是跟着搭进去的，可是兵变的导火索却是因为宫廷卫队的将士们饥饿，吃不上饭。本来朝廷派了宦官先到沿路各地通知官员准备接待，谁知道派出的宦官和县令都逃了，没有人给他们送饭，随行太监好容易找到当地百姓讨了些食品，一下子被皇子皇孙们吃得精光，哪里还有将士们吃的。这就出现了一个令人感到奇怪的事情：一个丰衣足食的大唐江山，居然出长安城如此近却找不到充饥的粮食，而且挨饿的还是堂堂天子和他的将士。问题在于那时的大唐还不是真的缺少粮食，这可真是历史少有的滑稽和讽刺。

然而事情就是如此，温泉水滑的华清宫与黄土草没的马嵬坡距离就是这么近，留在这里的只是历史的一声叹息。

我忽然想起现代人黄炎培先生曾经说过的一段名言：其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生，既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。……，一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。

我知道黄先生此番话并不是针对唐玄宗说的，但用在唐玄宗身上非常准确。我佩服黄先生的远见卓识，但对于“其兴也勃焉”有一点不同看法：“其兴”不是一时之功力，而是需要经过很长时间，甚至几代人的努力，不大可能一时间就“勃焉”；但是“其亡也忽焉”非常准确，要破坏掉自己手里的大好河山、大好局势则是很容易，也不需要多长的时间。

-全文完-