三论九行

此前，本人在出版《故乡的鸟声》一书中，首次提出“我的九行论”，继而又在出版《古村月影》一书中发表“九行续论”。在此，本人对之前的那些个人见解和论述，加以扩展和补充　。

我的“九行论”其主要的内容是针对中国几千年来一直流传和信奉的“五行”学说提出个人的不同见解。认为中国古代的先哲们，将组成世界的基本物质归纳为金、木、水、火、土五行是不够全面的；认为古人只看到“实”的存在而忽略了“虚”的存在；认为组成世界的基本物质应包含“实”的和“虚”的两个方面，因而提出了“虚”的“四行”——气、光、电、磁的补充，合成了全面的“九行”；还认为世界是由没有生命的无机物质和有生命的有机物质两大体系组成。

本人的“九行论”上合太阳系的“九大行星”，下合中国传统易理文化的“九宫”，并对应了周文王的“后天数”和“后天图”。中国传统文化崇拜“九”，那是不用例举的，也是很有道理的。

且看周文王的“后天图”——“九宫图”与“后天数”，我不由得肃然起敬。那不是一般的编造，而是蕴含着深不可测的易理。如图1所示。

6．　1．8．

7．5．3．

2．9．4．

图1　文王后天图

从图1可以看出，1到9这九个基本数字，经这么一入宫格排列起来，你会惊讶：只有这样地排列，才能使得“九宫图”纵、横、交叉的和都等于15。而且确定了“九宫图”对应于“八卦”和地球上的九个方位，如图2所示。

乾（西北）6坎（北方）1艮（东北）8

兑（西方）7中（中央）5震（东方）3

坤（西南）2离（南方）9巽（东南）4

图2　九宫八卦图与后天数

所谓“后天数”即：坎（北方）1、坤（西南）2、震（东方）3、巽（东南）4、中（中宫）5、乾（西北）6、兑（西方）7、艮（东北）8、离（南方）9。中国自古以来以“八卦”、“后天数”、“后天图”、“五行生克”作为易理文化的基础，继而发展运用于“地理”、“风水”、“择吉”、“命相”、“占卜”、“法术”等方面。且不用去讨论这一套理论和方法的科学性如何，但它却是构成中国文化满树繁花中鲜艳的一枝。

但是本人认为，古人的“五行学说”不够全面，而且“五行生克”说还有些绝对化，不符合辩证法。本人有如下的见解：

一、组成世界的基本物质除金、木、水、火、土之外还应加上气、光、电、磁，一共九种，谓之“九行”，而不只是“五行”。因为古人只注重“实”的物质，而忽略了“虚”的物质。本人认为中国古书《幼学琼林》开头一章——“天文”说的不错：“混沌初开，乾坤始奠，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”想宇宙大爆炸之当初，地球本是一块炽热的碎片，然后逐步冷却，产生大气和地壳，于是，这块炽热的碎片就分成“实”的部分——地心与地壳和“虚”的部分——大气层。地球上的光虽说是太阳赋予的，但地球的资源也能发光，地球离不开光，没有光地球的生命就不存在，所以光是重要的组成部分。电和磁是地球本身存在的属性。所以，气、光、电、磁是不可忽视的存在。

二、古人的“五行”生克理论太绝对化，不符合对立统一、互相依赖、互相转换、量变质变的辩证法。“五行生克”即“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。”比如说水克火，水可以将火扑灭，但不是绝对的，杯水车薪就不济事。火也可以把水烧干的。又比如说，土坝可以拦水，“水来土掩嘛”，抗洪救灾嘛。但是水也可以冲垮堤坝，“黄河崩”嘛。又比如“木生火”，大概是因为古人死认“钻木取火”这一招了，其实天然气也会起火爆炸，煤层也会自燃，金石打击、透镜聚光也能生火的。等等，尚可类举者多了去了。

三、古人将“五行”硬塞入“九宫”之中，显得不对称和理由不充分。如图3所示。

乾（金）6坎（水）1艮（土）8

兑（金）7中（土）5震（木）3

坤（土）2离（火）9巽（木）4

图3　九宫与五行图

从图3中看出，九宫之中，水、火各占1宫；金、木各占两宫；土却占去3宫。显得十分不平衡和不对称，无论从五行相生或相克上去看，其分布都是没有规律的。更难以理解的是，同样是一个“金”，有的宫赋值为6，有的宫赋值为7；同样是一个“木”，有的宫赋值为3，有的宫赋值为4；同样是一个“土”，却有2、5、8的不同赋值。这是没有道理的。

本人提出的“九行论”不是没有根据的。本人认为从地球这个世界的结构而言，应有虚实两个部分，从虚到实是逐渐过渡的。最虚的是地球结构的最外层，是地球的大气层之外，那里只有电和磁，连光都没有；最实的是地球结构的最内层——地核到地表的固体（金与土）；处于最虚与最实之间的中间层次，那里没有固体，只有水、火、气、光存在。地球的生命体以“木”来代表，生于地球这个实体上。生命以这个实体为基础、为载体、为依附，并受外围的大气层包裹以润养和保护着。这个模型如图4表示。

电　火　水　土　木　金　气　光　磁

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

↑　↑　↑　￣￣实　体￣￣　↑　↑　↑

↑　↑　↑＿＿＿＿初　虚＿＿＿＿↑　↑　↑

↑　↑＿＿＿＿＿＿＿中　虚＿＿＿＿＿＿＿↑　↑

↑＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿太　虚　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↑　

图4　九行分布模型

这个分布模型，从外到内共有五个层次，且由虚到实逐步过渡。即：由太虚到中虚，由中虚到初虚，由初虚到实体，由实体（无机体）到生命体。

从左到右给“九行”赋值，那就是：电1、火2、水3、土4、木5、金6、气7、光8、磁9。再将“九行”填入“后天九宫图”，就得到图5的形态。

前已述及，本人认为古代“相生相克”的说法不符合辩证法，因而提出“互生互克”观点，即“九行互生”和“九行互克”。

所谓“九行互生”，即：金、土互生；水、气互生；光、火互生；电、磁互生；木、木互生（此木可生彼木。木是生命体的代表，生命体可以自行繁衍）。如果将各个“互生”对像用直线分别连结起来，就得到“米”字形结构模型。

6金　1电8光

7气5木3水

2火9磁4土

图5　九行入宫图

所谓“互生”即此可生彼，彼亦可生此，到底谁先主动，要看“正当状态”的情况，谁占优势谁主动。

从图5可以看出，生命体居中，为地球世界的核心，为有机物质。周围全是无机物质，有机物质被无机物质所包围、所保护。无机物质为有机物质服务，为有机物质所利用。以有机物质为中心，它的上下、左右、对角，都是“互生”的一对。这种“米”字形结构有良好的对称性。

所谓“九行互克”即：水、火互克；磁、金互克；气、光互克；电、土互克；木、木互克。所谓“互克”即此可克彼，彼亦可克此，到底谁先主动，要看“正当状态”的情况，谁占优势谁主动。所谓“正当状态”，指的是在运动的具体过程中的随机状态。

怎样理解“九行互克”呢？水、火互克——水可以把火浇灭，火也可以把水蒸干；磁、金互克——磁可以把金吸住，金也可以将磁屏蔽；气、光互克——云雾可以遮住光线，光也可使云雾变色；电、土互克——雷电可以劈山，陶瓷可以绝缘隔电；木、木互克——生命体可以互相制约，如“弱肉强食”、林茂草枯，藤缠木死。虽然如此举例有牵强之嫌，但还可以深究而圆通的。

如果将各个“互克”对像严格按上述次序分别用直线连结起来，就得到“井”字形结构模型。这种“井”字形结构也有良好的对称性。

虽然本人提出“九行”理论模型，但它能否也能够像古老的“五行”学说那样被发展和运用，这在我的有生之年我是绝对无法看到的。因为它也要像“五行”学说的发展流传那样，需要千百年的反复实验和论证的过程。尽管如此，本人还是尊重自己的思考劳动，将个人的见解发表出来，以供对中国传统文化感兴趣的读者参考，并欢迎广大读者批评指正。

-全文完-