据古书和《史记》上描述，古时候，我国出了一位名叫“炎帝”的群众领袖。他第一次用一根木头做了一个木头犁，叫做耜安上一根弯木作柄叫做耒，可以说，这是我国原始的木犁。有了耒耜，就需要拉耒耜的动力。据商代出土的甲骨文考证，人们最初是用几只狗拉，后改用马拉，西周出土的铜器铭文，有的字像人执双耒，有的像人双手执耒赶马耕作。到了春秋时期，开始出现牛犁，战国时期，牛取代了马。这时，木制的耒耜安上了较长的拉杆，构成了一根或两根直木犁辕。随着炼铁技术的发展，耒耜换上了铁制犁铲。秦汉后，三人操作的二牛抬杠、二牛一人操作的长臂木辕犁，一人一牛操作的短臂双辕犁普遍使用。后经魏、晋、南北朝继续改革，到唐代发展成定型的木制辕犁。唐代陆龟蒙著的《耒耜经》描述：其铁制件有犁铲、犁臂；木制件有犁底、压铲、策额、犁前、犁梢、犁评、犁建、犁盘等10个部件构成。结构完善，轻便灵活，可以调节耕地深浅。同时木制的辕架也为耕索和牛索头代替。此后，千余年来，这种曲辕犁在我国很多地方广泛使用。

从前，牛拉犁耕田，是老祖宗传下来的主要的种田方式。在我们淮北平原上，有钱人家，騾马拉犁耕田；富裕人家，牛配驴拉犁；养不起牲口的农民，帮富人做活，富人的牲口帮穷人耕田。人们叫“帮牛腿”。农村有句顺口溜“种田没有牛，不如叫花头。”所以说，农村没有牛的穷光蛋，很难富裕起来。

在淮北平原的农村，从古到今老牛拉犁耕田，几千年没有变化。到了1954年的农业合作化以后，还真的出现了人拉犁呢。

土地改革后，在淮北平原的农村，响应政府号召，农民组织互助组，1954年，成立农业生产合作社，牲口、大型农具，土地交农业合作社管理，作为股份，年底参加分红。不久，上级　规定牲口、大型农具，土地一律收归公有。一夜之间，农民都变成无产阶级。农业没有机械化以前，牲口是农业的主要生产力。牲口、收归公有以后，虽有专人管理，因为不是自己的，也就马马虎虎不负责任了。农村有句口头禅：“关屋漏，关马瘦，关个妈妈锅门凑。”因为管理不善，牲口开始死亡，没有死的牲口，也瘦的拉不动犁了。缺少牲口耕地怎么办？那么多的两条腿的人有的是，于是在我们淮北平原上产生了人拉犁的一道特殊的风景线。

1958年农村实现了人民公社化，在人民公社内部，实行生产军事化，生活集体化——办大食堂，几百人在一个大食堂里，放开肚皮吃，吃饭不要钱，集体的耕牛死了，大家不心疼，还能吃上一顿牛肉。在那疯狂的年代，大炼钢铁，大兴水利，大办农业，“超英赶美”“一平二调”“假大空”，男劳动力都调去大炼钢铁，兴修水利的第一线。农村剩下的只有妇女、老人、小孩。人拉犁的农活就自然地落到妇女的身上，会犁地的老头掌握犁梢把，七个妇女把耕索套在肩上拉犁，那个场面很热闹。人说。一个女的不出声，三个女的一台戏。说话有人接，句句不落地。自编自唱：“人拉犁，真热闹，不用喊，不用鞭打拉着跑；不吃草，不喂料，省得牛官刷牛槽（牛官就是喂牛的）……”

1960年粮食奇缺，家畜家禽一扫光，大食堂，无粮下锅。发明的“瓜菜代、小秋收”（小秋收就是各种树叶子，稻草根磨成的面）也没有挽救人的死亡。耕牛更是在劫难逃。国家进行了经济调整。人民公社经济，实行*级所有，以生产队为基础。改大呼隆为小呼隆。生产为什么上不去？有阶级敌人破坏。年年抓阶级斗争，大批判开路，割资本主义尾巴，抓革命促生产。结果牛也没有斗出来。生产还是上不去，仍旧人拉犁。

1960年以后，接受了教训，干部群众看到农村问题的症结，解散了大食堂，部分地区分田到户，多数农民解决了吃饭问题。许多农民买了牲口，人拉犁的现象少了。会经营的少数农民手里的票子多了起来。不会种田的农民缺吃少穿。有人说：革命几十年，一夜回到解放前。中央提出“千万不要忘记阶级斗争！”，分田到户是方向性的错误，，土地立即收归集体所有，牲口交生产队管理，又走“关马廋”的旧路，孙子穿爷爷的鞋——还是老样子，耕牛大量减少。农村的人口却增加得很快，人拉犁的劳动力反而多了起来。在农村抓“阶级斗争”。开展“四清运动”重点斗争走资本主义的道路的当权派。只打基层的不行。要彻底打倒全国走资本主义道路的当权派。于是把“四清”运动纳入文化大革命。停课、停工、停产，实行四大自由——大鸣，大放，大字报，大辩论。“造反有理”。衣食住行供给制，全国公款大串联。从中央到地方走资本主义道路的当权派，一律打倒，横扫一切牛鬼蛇神。从国家主[xi]，到生产队长，打倒一大片，　一切权利归造反派。从文斗到武斗，到全副武装，为了躲避战火，躲避杀戮，干部群众到处跑反。破坏了生产，打乱了人们的正常的生活秩序，尤其是农村，耕田的牲口进一步减少，生产队要组织更多的社员拉犁耕田　。

1976年以后，开展了解放思想的大讨论，1977年我被派到一个偏远落后地区，住进了一个贫穷的生产队。队里一千多亩土地，三百多口人，只有四条耕牛，而且瘦的皮包骨头，根本就拉不动犁子。生产队长说：“生产队人多，大跃进以来就用人拉犁，已经习惯了。”。秋收完了，十家有九家没有饭吃，靠要饭维持生活。我们向政府申请救济粮，一人一天一斤。

社员虽然穷，但生孩子却很积极，一对夫妇最少三四个、五个，还有六个孩子的。我问队长。　“人穷为什么还要生那么多孩子呢？”队长说：“农村的人，特别是穷人，可没有城里的人想得那么多，读书呀，工作呀！农村小孩子也不像城里的小孩子那么金贵。孩子多了，大人要劳动，家里大孩带小孩，四五岁开始拾柴，挖野菜，八九岁开始参加劳动，成为家庭的重要帮手。长成大人，成为家里顶梁柱，女孩嫁人。儿子，娶媳妇，自己动手，盖两间茅草屋作洞房，不要花什么钱。农村有早婚的习惯，十六七岁就结婚了　。不少人，不到四十岁就抱孙子了。所以农村有个口头禅：多子多福，早生儿子早得济；三十八岁不得子，扒扒及及到老死。”

“庄家一支花，全靠肥当家；庄稼没有粪，等于瞎胡混。”（八十年代以前，农村还没有使用化肥，这里说的肥料是指农家肥）生产队没有牲口就没有肥料，政府号召，挖塘泥，铲草皮。那就像蜻蜓点水，无济于事。午收了，小麦亩产四五十斤，一个生产队收了10000斤小麦，留足种籽，交完公粮，每人分20斤小麦，平时舍不得吃，留着过大年。庄稼收完了，粮食也吃完了。农民还得“糠菜半年粮，”“花钱靠贷款，吃粮靠回销。”人拉犁越拉越穷。

中国改革开放，从农村开始，土地承包到组，很快就失败了，后来群众自发的按人口把土地分到户，农民的积极性一下子调动起来了，没有牲口耕地，全家齐上阵，挖的挖，刨的刨。当年获得了丰收，当年解决了吃饭问题，养牛，买牲口的多了。二十多年人拉犁的杰作彻底退出历史舞台。

七八十年代，开展《实践是检验真理的唯一标准》的大辩论，解放了思想。分田到户，充分调动了农民的生产积极性，农业生产大发展。牲口，大发展，人拉犁再也见不着了。农村又恢复了牛犁田的时代。老牛又成为农业生产的主力军。

九十年代，推广农业先进技术，稳产高产，四条腿的老牛，变成四个轮子的小拖拉机，老牛彻底的退出了历史舞台，老牛不耕田了，几千年来的老黄牛精神还会继续传下去的。

现在我们淮北平原上的农民都变成地主了，拖拉机也不用了。坐在家里，或在打工的千里之外，用手机指挥生产。淮北大平原，适应大型农业机械化生产。地方有农业收种一条龙服务公司（民间的），又叫“中介”。农民只要把生产安排计划交给服务公司就行了（经济农作物除外）。收获的时候，联合收割机收下来的粮食，由粮食公司到地头收购。人在千里之外，可委托亲友代卖。从前，听说坐在家里种田，好像听神话故事似的。现代农业正在由机械化向高科技信息化绿色综合型农业迈进。农业信息化、自控化的日子已经不远了。到那时，城乡差别没有了。有钱人都跑到环境幽美的乡下去了。拥挤的大城市留下的多是穷光蛋。

当老爷爷给孙女讲人拉犁的故事时，孙女会说，爷爷讲神话故事了。爷爷说，那是真实的历史故事，不是神话。

-全文完-