——读牟玲生《躬行集》有感　

厚厚的两卷集《躬行集》由作家袁银波交到我手。那淡蓝色的书套，那深红色的书皮，那凝聚心血的字句，那记录践行行踪的照片，透出股股清爽、庄重、凝练之气，深深地吸引着我，撞击着我的心灵，使我顿生仰慕之情，便一口气读完了这部“少壮功夫老始成”的躬行人生之歌。掩卷长思，那字里行间，蕴藏的是深邃的民本理念，说得更直接点也就是为人民服务的理念。为人民服务，是中国共[chan*]党的宗旨，立党之本。而纵观《躬行集》，这一弘旨贯穿其中，记录着一位以民本为人生追求目标的党的高级领导干部的心路历程，一位勤政为民，廉洁为官的元元之情怀。　

《躬行集》，顾名思义就是亲自去做去实践。古代先贤对躬行，都有独到的见解，各有所侧重，但集中到一点，躬行最基本的最重要的就是，获得了知识，必须努力去实践，才能获得丰硕的果实。汉代刘向说“无财之谓贫，学而不能行之谓病”，即为，没有财物叫做贫穷，学了知识但不能在行动中实践叫做弊病。宋代朱熹说“论先后，知为先；论轻重，行为重”，意即知识与实践二者，掌握知识是首先要做到的，但它并不是最重要的，最重要的是进行实践，这些都是对知与行的最基本的见解。当然，对做官者最直接的“躬行”的见解，那就是宋代罗大经《鹤林玉露?学仕》里说的“学不必博，要之有用；仕不必达，要之无惶”。罗大经认为，人的学识不一定去求多么广博，关键是要能解决实际问题；对作官者来说，官位不一定要那么显赫，而是要能够做到问心无愧。　

读着《躬行集》，回味着古代先贤对知行观的见解，这是何等的契合呀！特别罗大经的“仕不必达，要之无惶”可是对牟玲生行年在领导岗位上特别是15年的省级领导岗位上躬行的最好注释与写照。也正是契合了牟玲生在躬行集《自序》里所表述的个人的心声，即：“人的生命是有限的，而其官位尤为短暂。为官者，对于理想、事业的执著追求和奉献，对人民、对同志的真诚热爱与宽厚，由此而形成人格的力量，会超越时空，胜于官位所赋予的权力。因此，无论世风怎样变化，我还是应该不断地实践着自己说过的话：堂堂正正做人，清清白白做官，实实在在做事。”而当我把先贤的哲语与牟老自序中铿锵有力而充满正气的语言相比照时，感受到除了那哲思深邃的内涵外，就是令人为之震撼的光明磊落、正气凛凛的人格风骨。这种做人为官的定律与信念放射出的光华真可谓双玉合璧，使人更加理解了他《躬行集》所传达出来的人生价值取向。这是非同一般的价值取向，是一个共[chan*]党员、一个党的高级领导干部所建构的体现人格魅力的“穷则独善其身，达则兼济天下　”的君子之行。

正因为他在心灵上建构了这样庄严的信念，而在行为上始终如一地践行，勤勤肯肯躬耕于党和人民的事业上，把自己的命运与人民的命运息息相连，从而才有了对理想事业的执著追求和奉献；才有了对同志的真诚热爱与宽厚；才有了人格力量胜于官位所赋予的权力的坦荡胸怀；才有了“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都心系老百姓。　

正因为他在心灵上建立了民本理念，便有了《喜悦、忧虑、出路》、《调整农村产业结构要有胆略》、《同州西瓜重新崛起的关中农村调查》；便有了三上陕北的《丘陵沟壑区流域治理的方向》、《正在崛起的绿洲农业》、《治氟治穷》的调查，为民众同穷山恶水、同地方病作斗争，建构新的绿洲农业，改变贫穷落后的面貌，提供了科学的依据和切合实际的方略。　

正因为他建构了心灵深处的“达则兼济天下”的胸怀，不自恃显达，而以躬行人民事业为己任，才有了为陕南两地市的治穷致富，开发山区资源的陕南纪行。写出了鞭辟入理、分析有据、见地独到的《安康山区经济振兴的基本之路》、《打开山门的金钥匙》的调查报告，为省委提供了指导陕南建设的蓝筹之策。　

正因为牟玲生胸怀忧济在元元的理念，他才以笃情躬行之。时刻把人民的冷暖放在心上，把关心、救助老百姓放在心上。这便有了“人生能有几个24年”的案例批示。工人王秀琴因为受到本单位不公平的处理，致使户籍、口粮、工资没有着落。24年她奔波于西安与北京之间，风雨如磐，艰难困苦中上访。当无望的王秀琴跪拦在他的车前时，民间的苦情撞击着他的恻隐之心，他以老百姓疾苦为自己疾苦，便慨然为这位女子申述不平，经过多方协调做工作，亲自督办，使王秀琴案件得到圆满处理。　

陕北定边县是氟病的重灾区。他三进病区，调查研究，访贫问苦，帮助民众解决治氟治穷的问题。在灾区，他看到老人妇女小孩在病痛折磨下呻吟的惨状，看到他们强烈求生的呼唤，百感交集，一种忧济在元元的责任感，使他不得开心颜。他从改水、搬迁、治病，提出了一套治理方案。他的调查报告也得到省委省政府的重视。省上先后派出工作组，帮助两县实施治氟治穷工程。

其实，以民为本忧济在元元的理念，是发轫几千年的中华民族传统优秀思想文化。它也是经过一代一代的先贤名士，以个人的躬行不断地宏扬与传承的。中国人民的伟大领袖毛泽东在《为人民服务》的著名篇章中，阐述的以民为本的思想，把这一传统理念提升到一个崭新的境界。“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”就是说，我们共[chan*]党人是彻底的为着民众着想，为着民众谋利益的，除了民众的利益，我们没有私利可言。这就是民本理念的实质，是它的最高境界。因而正是这一传统优秀思想，指导中国革命和建设取得一个又一个胜利，获得一个又一个的成就，建起了一座象征民众美好生活的大厦。也造就一批批躬行于民众事业上，不记个人得失的先进人物，和用民本理念铸造的领导干部，牟玲生也是其中的佼佼者。

读到这儿，我也回想起与牟玲生曾经接触过的点滴事儿。也深为他的身居官位，不傲物而礼遇待人；手握权力而不恃威，怀民于休戚所感动。　

我曾是省上新闻单位的一名记者，奔波于黄土地上，上有采访省上领导的机会，下有到山野闾巷采访的职业方便。我认识牟玲生是在上个世纪的80年代初。那时，改革开放的号角刚刚吹奏，农村土地包产到户初露端倪。由于党的政策好，加上老天帮忙，风调雨顺，农业连年丰收，农家户户仓满屯圆，储存的粮食可济三年五载的饥谨。在这丰衣足食的好景下，一些干部和农民沾沾自喜，放松粮食生产。记得在84年的春季，省上在临潼召开水利工作会议，我作为一名记者应邀参加了会议。在会议结束时，牟玲生作为主管农业的省委副书记出席了会议，并在会上讲话。他针对干部中出现轻视粮食生产的情绪，着重讲了粮食问题，其要旨是提醒干部群众，粮食丰收了，不能盲目乐观，要看到潜在的问题。农业生产还受自然条件制约，遇到荒年灾害，怎么应对。现在丰收了，不等于以后不出问题，丰年要防灾年，抓好粮食生产是长久之计。

后来我根据牟玲生的讲话主要精神，写了一条新闻。参加会议的省报记者老董也写了一条同样的新闻。牟玲生在审稿时，认为两稿主题一样，提法措辞不够到位，便邀我俩去他家改稿。在他的主持下，从角度、主旨、措辞逐句推敲，经过认真修改，合而为一，写就一条新闻，后来两家新闻单位都以头条的显著位置发表。

这件事至今记忆忧新。且不说他对工作的认真缜密的严细作风，更令人敬佩的是他那和蔼可亲、以礼相待、平易近人的长者风范。这件事也正是他民本理念的一个最好例证。此后我在同他的多次交往中，这种风范依旧。有一次，我偕夫人去秦王宫春游，在民俗馆参观时不期与他相遇，见到我十分亲切，问长问短，当时，我从心眼里敬佩。一个身居高位的领导干部，那么亲切地对待一个平民百姓，令人肃然起敬。略举两例，足以窥见一个高品格的人，常有一种虚怀若谷的博大胸襟！

-全文完-