潘金莲，乃施耐庵先生大作《水浒传》里面的一个著名角色。说她著名，不是因为她的谦恭礼让、贤良美德，而是因为她生性风流、风姿绰约，为情弑夫，最终丢掉了性命，钉上了历史的耻辱柱，留下了千古骂名。

在中国古代，对于男女婚姻，素有“父母之命，媒妁之言”之礼俗约定，婚姻大事自己是做不得主的，但是金莲无奈，为了不被自己侍奉的年事已高，而且身患疾病的老板所玷污，金莲选择了抗争，最终激怒老板，将其白白送给了人称“三寸丁谷树皮”的做烧饼生意的武大郎。单从这件事情来看，金莲小姐不被强权所迫，毅然决然改变自己命运的做法完全是值得称道的。

然而，命运不济，金莲最终还是红颜薄命，委屈嫁给了“三寸丁谷树皮”的武大郎。找了武大郎作夫婿，对于武大来讲，那是天上掉馅饼，这等美事也是千古一遇。好比今天的艳遇、一y*情之类，那是多少yu火燃烧的男人梦寐以求的事情。而这样的事情，真真切切的发生在了武大郎头上，可以说这是大郎想都不敢想的事情，可就这样不可思议的事情，却实实在在的发生了。然而，这对于金莲来说，这却是悲剧命运的开始，好不容易逃脱了那个糟老头老板的魔掌，却有遇上了武大郎这个糟粕不堪的男人，可谓一波不平余波又起。

但是，随着剧情的发展，我们可以清晰的看到，不论是金莲对老板的不从，还是对大郎的不忠，我们仍然可以清晰的感觉到，颇有几分姿色的金莲为自己的另一半在潜意识里面是留有至高境地的，这一领域，不是一般市井小民能够替代的。不论从审美的观念，还是从身理的需求来讲，金莲的这种爱美之心人皆有之。这种心理，一直到后来金莲对身高七尺、相貌堂堂的打虎英雄、自己的小叔子武二郎的垂涎欲滴，可见一斑。就连大郎在她肚子上嘿咻的时候，她心里面想的依然是武松，可见武松，不论从相貌、身理上以及名望身份上来说，都是金莲所追求的。从今人的角度来讲，金莲的标准其实并不苛刻，要求也并不高，然而仅有的一点幻想，也在武二郎的怒斥声中淡然无存，甚至是尊严也被其无情的践踏，这时候的金莲是委屈的、愤怒的。但是，这一腔的怨气谁人能知，谁人能晓？金莲只是为自己争取一位理想中的夫婿而已，何错之有？

感情，对于金莲而言，可谓是一种奢望。但是，正在金莲为情事而抑郁愤懑的时候，一个多情的男人闯进了金莲的视线。一个眠花宿柳成性，一个积郁已久，二者相遇，可谓干柴烈火、yu火焚身，二人难舍难分，尽享鱼水之欢。诚然，二人因一只多情的竹杠而结缘，因一张多情的嘴而成事，从精神层面来讲，二人你情我愿，你恩我爱，可谓是天作之合。从生理上来讲，风流成性的西门庆更是风姿绰约的潘金莲择婿的首选，这时候的潘金莲是幸福的，也是满足的，同时也符合当今社会人本管理的理念，这是每个人本应拥有的天伦之乐，对于金莲而言，又有什么错呢。但是，金莲却忽视了最为严重的一个问题，在那个三纲五常的封建社会制度下，忠贞是女人不可逾越的一道牌坊，但是，金莲不禁不仅越了雷池半步，而且是大半步，这种人性的解放，最终为金莲葬送性命埋下了伏笔，悲哉金莲，腐朽的社会制度加速了金莲悲剧的发生。

齐天大圣孙悟空有这样一句至理名言：为什么菩萨要找个贪心的和尚作住持，找个妖精当邻居？难道，这不是潘金莲所处环境的真实写照吗？摊上中国名媒婆——王婆做邻居，遇上悦女无数的西门庆为街坊，在这样的大染缸里，作为女人的潘金莲又怎能敌得过这种诱呢惑，由此可见，造成金莲悲剧的，完全是当时的社风不正，民风不纯，人心蛊惑所致，可怜金莲为情而殉葬，最终留得一世骂名。

纵观故事全局，大郎的软弱无能，也是造成这件事情的重要原因之一。俗话说，鲜花插在牛粪上，用这句话来形容金莲和大郎之配，可谓准确无误。从故事的情节来看，大郎完全是一对烂泥，扶不起，立不住，对外没有威严，对内没有主见，甚至在生理尚不能很好的满足金莲，应该也是导致金莲出轨的根本原因之一吧。

纵观累累细节，我们不难看出，金莲是一位敢于追求完美、勇于追求爱情的伟大女性，之于当今社会的柏芝、阿胶之流，可谓是小巫见大巫，金莲何罪之有？耐庵，你居心何在？

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