中医与民主是有关系的，这一点我想大家都是知道的了（也有人说有狗屁关系的，这种人就不要管他了。借用我读幼儿园的儿子从老师那学到的一句话，后来他也经常拿来反抗我的，“谁说就是说他自己”，有时用的不伦不类，搞得我哑口无言，但细细一想，总是有几分道理的：一个人说的话代表了他的水平和立足点。这样的人不是长着脑子不用，就是别有用心）。但究竟是怎样的一种关系呢？　我想这就是仁者见仁，智者见智了。

粗粗地到网络上搜索了一下，有一种典型观点是，“中医是中国民主的晴雨表”，认为“中国真正民主时就是中医回归民间时”，认为“民主的科学精神如果没有得到充分发展，就会极大地制约着中国传统科学技术乃至中医学向世界一流冲击”，认为“充分保持和发扬其传统特色，让其独立民主自由地按自身的规律去发展。同时也让患者们自由地去选择。多些时日，只要有5～10年的时间乃至更长一段时间再看看，中医到底是否能够起死回生，实践终归是检验真理的唯一标准哦！”这倒是大大出乎我的意料！本来我是想看看有没有人和我持相同观点并且已经发表了文章了，这样我就不必再写，节省点时间干点别的。

当然也有不少人刚好持相反观点，但没找到我要说的东西。持前一种观点的文章好找，而持这后一种观点的文章就难找了，所以还是有说话的必要，我们有的是时间。虽然说时间就是金钱，但我们中国人有的是时间！你看看哪个文明古国有我们中国的历史长？有人说我们中国人在地球上的时间最长，肯定以后在地球上存在的时间也会最长！况且古语说，磨刀不误砍柴功，把问题辩明白了，比盲目折腾要好。把路探明白了，架上桥梁，比老摸石头过河的好。虽然开始肯定得摸着石头过河，但不需要大家都去摸石头。古人摸了石头了，我们可以不必再去摸石头；外国人摸了石头了，我们国人也可以不必再摸石头？

前面罗嗦了这么多，现在来转入正题，但一下真觉得不知从哪儿说起了。是啊，中医！民主！多么复杂的问题啊！但我不揣鄙陋，还是要说。本来是要写成比较正式的文章，但一不小心就变成杂文了，请不喜欢的朋友海涵，下面尽量克制！

关于中医，我写了文章，叫《我们该如何对待中医》，里面说了我对中医的认识和观点，这不是一两句话能讲清楚的，这里就不再重复。总的观点是，中医不是科学，而且正在成为历史，但还不够快。

关于民主，本来不是一两篇文章，甚至也不是一两本书就能讲明白的话题。所以我只是表明我的观点。古今中外，论述这一题目的太多，我也还没有一一阅读，事实上根本就没有读几本，所以这里就不能大量寻章摘句，以博取大家的好感了，也请朋友们海涵！

民主这东西，可以有三方面的含义，即民主观念、民主思想和民主制度。在讨论问题的时候，应该搞清楚，指的是哪一种含义，还是包括全部含义。

民主观念是最原始的东西，古人就有，普通人也有，任何人都有民主的观念。民主观念就是要自己作主的朴素想法。比如几个朋友去做一件比较困难或者危险的事情的时候，大家会一起讨论该怎么做，各把自己的想法摆出来交流，从大家能想到的办法中找出大家认为最好的那个。这就是一种民主观点。这是一种建立在原始的平等、尊重、功用等观念之上的决策原则。

民主思想是关于民主的系统的理论，注意是理论，不一定是真理！这些理论中包含对民主观念的解释，包含对如何实现民主的设想。民主观念人人都有，但民主思想是少数人的发明。民主观念自古就有，但系统的民主思想直到近代才在西方世界出现。宾诺莎的“天赋人权”思想、洛克的权力分立思想、卢梭的“主权在民”思想是其代表。民主思想诞生后，得到了很多发展和实践。民主思想是一些理想和设想，希望找到民主的社会实质和实现民主的社会机制。特别是关于如何实现民主这一点，是个社会难题！因为社会上有不同阶层的人（这里不用阶级这个词汇，是因为这个词过于敏感），在任何时代都会如此，这一点不会改变！也有不同文化、地域、种族的人，但这一点却可以逐步融合、淡化。社会上这么多不同的人，他们的想法必定存在冲突，如何解决这些想法上的冲突，就是民主思想要解决的问题。

民主制度是指在民主思想指导下建立的社会体制。近代以后很多国家建立了民主政权，但这些民主政权却有很大的差异。民主制度对于民主思想的贯彻也可能出现偏差，可能事与愿违，从民主出发，结果建立的却可能是一种反民主的体制。一种制度的民主程度如何，取决于民主范围，即管辖范围内有多少人有表达自己想法的自由，有多少人有行使自己的民主权利的自由，注意这里一定是表达的自由，而不是行动的自由！民主范围是100%，还是50%，还是1%不到？人越少的组织，越容易实现民主；人的差异越少的组织，也越容易实现民主。从原始社会以来，民主范围开始是逐步减少的，然后有逐步扩大，中间不同的时期又是时而较大，时而较小。不过现在总的说来，是逐步扩大的趋势。

民主的三层含义是内在联系的，民主观念决定了民主思想，民主思想决定了民主制度；反过来，民主制度会促进民主思想的完善，民主思想的推广会增强人们的民主观念；反民主制度则不利于民主思想的产生，也会削弱人们的民主观念。

我这里讨论中医和民主的关系，是就民主的全部三层含义而言的，但有时也专指其中之一。

为了说清楚中医和民主的关系，必须引入科学的概念。

所谓科学，是指关于自然、人和社会的客观规律的知识体系。

虽然近代科学发端于欧洲，但科学的渊源却很早。在认识自然和人的活动中，科学即逐步产生了。古代有相当的科学成就，如指南针、火药、冶炼、算术等等。这里要强调的就是科学不仅仅是西方人的专利，也不是突然出现的。

我们一般用的科学一词，虽然也指科学体系，但更多的是指科学精神。

什么是科学精神？　科学精神就是不断追求真理的精神。真理是指事实和客观规律，经得起实践的检验。虽然真理有其适用范围，有其不适用或者说失效的情况，但不影响真理本身的客观性。

科学与民主的关系早有阐述，这是一对孪生兄弟，是弓和箭，是两条腿。科学和民主的迅猛发展是在欧洲文艺复兴之后，这是因为两者都离不开人性的自我解放，离不开人的自我意识的觉醒。科学带来对世界的新的知识，消除愚昧，增强人的力量。民主则提高了人们的参与意识，保护人们的自由权利，帮助人们推翻暴政，建立更好的社会制度。

民主需要科学，因为没有科学的辨别，就好比失去了双眼，分不清东南西北。暴政压制民主的重要保证就是有愚昧的人民，其重要措施就是愚民政策。试想，如果没有科学帮助揭露真相，即使有了很好的民主制度也没有用，因为行使民主权利的人们不了解真相，难于做出明智的决策。飞蛾不知火的光明不同于太阳的光明而自焚，不明真相的人们普选出来的总统也可能是希特勒这样的暴君。

科学也需要民主，因为没有民主的保证，科学将被压制和扼杀，科学的力量将被用于压迫人民，从而抑制人民从事科学活动的意愿。

民主和科学是一个相互依赖，相互促进的关系。

而如前所述，中医不是科学。既然中医不是科学的，那么要坚持中医，就是坚持一种不科学的东西，必定违背科学精神。违背了科学精神，那么就是民主的仇敌！中医之“源远流长”，中医之蒙蔽人心，中医还能叫板西医，正如中国的现代民主进程之缓慢，原来都是因为缺乏科学精神的缘故！

诚然，中医是民间的发明，是老百姓的伟大创造！在西医出现之前，中医是最好的。中医的诞生和发展，无疑是广大人民的功劳，是广大人民的智慧和经验的结晶，体现了百姓的意愿。所以中医和民主原来并不矛盾，在西医出现之前，确实不矛盾！如果没有西医出来捣蛋，中医是会一直存续下去的。因为大家没有选择嘛！这有点类似当今的那些独裁政府，如果没有民主思想的出现，没有民主国家的示范，他们还是会存续下去的。

但是世界是发展的，作为民主的孪生兄弟的科学诞生了，科学医学诞生了，那么中医相对就变成了落后的东西。现代再坚持中医就是坚持一种落后的遗产，是违背现代民主的。没有比较就没有鉴别，事情就是在比较中搞清楚的，真理越辩越明嘛！正因为现在是民主时代，人们有了多种选择，有了表达自己想法的欲望和自由，有了追求自身幸福的欲望和权利，所以大家会选择好的东西，会选择西医。此时中医还有多大的机会？中医还有多少独立发展的空间？又如何能“起死回生”？

事实上，科学是严格的，真理是排他的。关于一种事物的最新真理只有一个，我们不能承认地球围绕太阳转的同时，又辩称“同时太阳也在围绕地球转”嘛！关于人体的科学也是，同一时期的真理只有一个，中医不可能撇开科学医学另外发明一套“科学”。幻想中医可能独辟蹊径，可以绕过科学来搞出另外一套合理医疗体系的，无异痴人说梦！

如果说还有人选择中医的话，那正是错误的选择、无奈的选择！我在“我们该如何对待中医”一文已述，现代的人们选择中医，有因为传统观念的，有因为经济原因的，有死马当活马医的，有因为个人感情的，还有很多是被蒙蔽的，因为他们不知道或者不相信科学。这里，我要对受蒙蔽者要表示深切的同情，对蒙蔽他人者表示极度的愤慨！

中医和民主的现状，反映了我们这个文明古国的历史包袱。和很多其他的文化遗产一样，必定要经受现代文明的冲击，是存是废，但看是否符合现代文明的大方向！但中医和民主这对昔日的盟友，如今已分道扬镳。民主必定在人性解放的大潮中获得新生，那么中医呢？

2012.3

-全文完-