常听人言“老子不是吓大的”，说者往往一副有恃无恐的面貌，大有鄙夷听者之意，言外之意是：老子什么大风大浪没见过，此等小儿科伎俩岂奈我何，有种放马过来！殊不知，但凡是人，没有不怕之理。人皆有七情六欲，七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲也；七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也；六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。由此可见，害怕是人与生俱来的情感之一，而人类就是这样一代一代被“吓大的”。

封建社会，老百姓害怕贪官污吏的横征暴敛，害怕皇榜公布的选秀与征夫；官员害怕皇上的龙颜震怒，“伴君如伴虎”；皇上害怕乱臣贼子的谋朝篡位和陈胜吴广等草民的揭竿而起“王侯将相宁有种乎”；即便超然物外的和尚尼姑，也心怀畏惧不能劝人向善，怕死后难登极乐世界面见佛祖，所以终日口念“善哉善哉，阿弥陀佛”。

就算如今，生逢盛世，我们也是从小就被吓大的。小时候，我们最怕听到父母来了；上学后，我们害怕听到老师来了；毕业了，我们害怕找不到工作了；上班后，我们害怕听到领导来了；当点小官，我们害怕听到检查组来了；结婚了，害怕听到老婆来了；出轨了，却害怕情人说那个没有来了；年届不惑了，害怕工作突然没有了；到老了，却害怕子女的将来了；一切尽如人意时，却害怕时间越来越少了。

其实，害怕本身不是一件什么丢人的事，它可以约束和规范我们的日常行为。因为心存畏惧，我们才学会和遵守礼义仁智信，温良恭俭让，才会避让和远离吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。道义礼法，永远是悬在我们头顶的利刃，忍字也是心头的一把刀。因为忌惮触碰这些火线，所以我们必须学会隐忍，学会克己复礼，奉公守法。

古人有云：民不畏死，奈何以死惧之，或许会成为很多人“天不怕地不怕”的托辞，岂料这个怕字也分身怕与心怕两种，正所谓“慷慨就义易，从容赴死难”。身怕即不怕死，这在早年的革命先烈身上得到过多验证：“老子十八年后又是一条好汉”。但他们是否真的什么都不怕么？其实不尽然，他们也怕“有心杀贼，无力回天”。他们害怕的是终生的信仰未能实现而“壮志未酬身先死”。

想想我等芸芸众生，草芥之民，自然是比不得先贤的忧国忧民之怕，为何我们还执迷不悟地谎称自己的字典里就没有这个怕字呢？无非是打肿脸充胖子而已，其实我们在说不怕的同时，心虚的要命。只是我们有时候很盲目自信与乐观，不知道自己怕在哪里罢了。“光脚的不怕穿鞋的”，其实是光脚的怕没有鞋穿；“人怕出名猪怕壮”，现在却变成了“人盼出名猪怕壮”，是不是现代人不怕出名了呢？的确，但新的害怕也随即而来了，人现在是怕不出名了。

人食人间烟火，总有个一长半短，二竖为虐，我们害怕疾病与灾祸；却偏偏喜好朝三暮四，人五人六，我们害怕心魔作祟；也难免会遇到七疮八孔，费尽九牛二虎之事，我们害怕生活压力；这世界没有十全十美，百顺千随，我们害怕万般无奈。

害怕之心，人之常情也，只要我们怕对了地方。这不是懦夫的代名词，而是勇者的自知之明。

我有勇气说出我是吓大的，这没什么不好。我在惶恐，我没有吓大。

-全文完-