出安康城南行五公里，便是道教胜地香溪洞。香溪洞四面环山，状似梢桶。从那条洞穴似的夹窄山道上斜插进去，就好象坠入万丈深渊中。四山紧缩，壁石耸立，抬头仰天，雨雾中唯见筛口大的天空让灰蒙蒙的铅云遮蔽着，大有身陷囹圄的感觉。　

可能自知是胜地游览吧，那种感觉并未给心理上造成恐怖的阴影。虽然是雨天，游兴仍是不减。密密麻麻的雨点，象断线的细碎珠玉，纷纷坠落，给这道教洞天增添一点神秘的色彩。物外净化，远离人间香火，飘飘然欲仙。倘若这是真的，当年吕洞宾云游四方，羽化成仙，足登祥云，飞抵这块风水宝地，一定让幽深圣洁的这块地方吸引住了，便选定作为他读书修身立命，点化人间生灵的栖息之所。　

香溪洞确实是一处别致的去处。记得我在安康驻记者站时，有一年春色浓郁之际约友人去过一次。进入这山环峰绕的香溪洞，树木蓊郁，幽径回转，清爽雅致，和今天烟雨茫茫的景象迥然两异。我们冒雨沿着盘山小路，曲曲折折登过三个“天门”。穿过雨雾，影影绰绰看见一条飘荡着的带子，再定睛仔细远眺，是安康城廓。错落有致的屋舍，在如黛山水的映衬下，恰是一幅意境阔绰的水墨风景画，让人　心醉。　

香溪洞以洞著称。有纯阳洞，吕祖的全身塑像端坐其中。有药王洞，古水交阴中断壁悬石垂垂欲坠，古藤茂林植根于石缝中，奇趣悦目。此外还有龙王洞，文吕洞，八仙洞，观音洞等等。令人奇怪的是，在道家胜地，竟然把观音请来设洞，其中的纽结不难看出，是佛道相亲相善的一种姿态，外来的佛家与本土的道家本来是不相容的，随着历史演进，中国人接受佛家思想日益根深蒂固；而历代封建统治阶级为达到统治人民的目的，麻痹愚弄人民，取两教之长道而我用，是两教有了共同前途，　出现了同一性，融合成了必然。　

当然，两教在斗争中，由敌对、排斥，逐渐有了共性的认识，互取所长，相互结盟，在对立中赢得了融合的契机，成了统治人民的精神法宝，因而在佛堂里才有了神仙家的位置，道观里有了菩萨的尊容。　

香溪洞的导游说，创建于明成化年的这座道教洞天，以洞显其奇，以险显其神秘。身入洞天，阳光灿烂的晴天尚且难辨方位，何况在这蒙蒙雨雾中，更是迷惘浑沌。仰望遥邈的井口之天，努力追忆着进洞时的方位，极力判断自己在洞中所处的位置。　

人的迷津往往是在一霎那间释然。忽然，头脑豁朗，眼前明亮。左边山崖中，药王洞前，茂林丛莽，断壁悬石摇摇似要坠落。走近下边龙王洞旁的古井边，清水墨缘，清凉透人心脾。从右绕过观音洞，沿着上天梯，匍伏着身躯，踩着青石铺就的台阶拾级而上，陡峻非常，为了弄清石梯的台级，我喘着粗气，数着数字，爬上玉皇阁竟有一百七十多级。回头远望，山崖仙洞遥对，岚气与缭绕的乳白色烟雾交相辉映，使葱翠蔚然的山峰如水洗一般清洁新颖。站在玉皇阁山巅，撑着雨伞观赏雨中的青幽黛色，别有一番景致。远眺，雄伟广阔的云海，锁裹着重峦叠嶂的山峰，苍苍莽莽。挺拔中，风缠绵，健劲中现缱绻之情态。这景象令人爱得醉意难解，不忍离去。虽然细雨霏霏，劲风吹打着雨点，洒得满脸满身，但我仍沉浸在大自然的美意中。这时，脑海中闪现出一个念头：人应超脱。　

雨，在淅淅沥沥地下着，玉皇阁正殿楹柱上的对联：“古洞天尘，阁外还吾窗外月；仙壶有日，楼中养尔性中天”在我大脑中盘旋。我完全沉浸在那物外的遐思中！

-全文完-