桃之夭夭.灼灼其华,之子于归.宜其室家.

桃之夭夭.有蕡其实,之子于归.宜其室家.

桃之夭夭.其叶蓁蓁,之子于归.宜其家人.

---------桃夭|国风

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪！”诗经是中华五千年文明产物之一，桃夭便是其中一首。

初读此诗，最夺我眼球的便是那“桃之夭夭，灼灼其华。”我读诗，总把现在所读之诗拿去跟原来所读的同类型诗做对比，读这首诗时我不禁想到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“笑”是多么美好的一个词，春风吹过，它吹在桃花上，虽柔，却柔不过桃花，桃花借着春风的势，微微抖动，仿佛正在微笑！在读桃夭，眼前便仿佛浮现了一明眸皓齿的女子，身子半隐于桃林，偏着头，微微一笑，她在笑什么，再朝谁笑，我已不得而知，无从考证，但我知道，在那一笑的瞬间，花瓣飒飒飘落，朦胧唯美。

现在想来，古今才子大多是爱桃的吧！就连风流一生的唐伯虎失意清醒后，以选择了隐居于桃花坞，并将自己所住的地方命名为桃花庵。

其实我并不是十分爱桃的，虽说桃花娇美而不俗，但放眼望去一片片嫩的刺眼的粉，心里虽是惊艳，但惊艳过后便不觉有其他了。

比起桃花来，我更爱的是桃香，柔和，闻之让人心旷神怡，它并不是光有讨喜的香，它还有一丝其他的味道，似是叶子的清爽，又似泥土的醇厚，说不上来，但我知道，桃香正是因为这一种淡淡的新，才会令人百闻不厌。

文章写到这里，很多人大概会说这些跟这首诗有什么关系呢！那请听我细细道来吧。

桃夭翻译过来是这样的：桃树长得多麽壮盛.花儿朵朵正鲜美.这位女子出嫁后.定能使家庭和顺.桃树长得多麽壮盛.果实累累结满枝.这位女子出嫁后.定能使家庭美满.桃树长得多麽壮盛.绿叶茂盛展生机.这位女子出嫁后.定能使家人幸福。是写女子出前嫁后的事。

诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。

人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍《咏怀诗》之十三：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护《都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。

不过我是个爱幻想的人，我在想姑娘嫁过去后又会有什么呢！按古代风俗，男子定是会在娶的。那这姑娘又会怎么办呢！到这里，大家定会指责这男子，指责这万恶的旧风俗。但我想说那男子应该是爱那女子的，只是爱到了一定的深度变淡了。

如今的我们不也一样，年轻时爱的死去活来，结婚后边都淡了，这还算好的，有些甚至大打出手，离了婚。所以，这便呼应了我前文所说的“新”桃香因为一种淡淡的新，令人百闻不厌。但桃的靓丽。看多了，变淡了。所以在婚姻中我们也因该保持一种新，这样爱便不会淡了。

这样，我们才能做到“执子之手，与子偕老，相濡以沫

-全文完-