太师，这个词这几天听得耳热，便在《现代汉语词典》里找找，加深认识，省得知其然不知其所以然。结果诧异，竟找不到深入人心的“太师”一词，连太监、太后、太上皇……都有一解占一坐厕，独找不到“太师”。不过留了张“太师椅”——一种旧式的比较宽大的椅子，有靠背，带扶手。那就只好望“太师椅”一词生　“太师”的意了。太师椅看来也会是物出主人形的，思量几个关键要素：旧式的、宽大的、有靠背、带扶手。这样一来，相应太师也要具备：旧社会、有钱的、有政治背景的、有权柄的条件。

不过，在文字上仍不能穿凿附会出太师形象。深入人心的太师就是皇帝老儿的老丈人，总有个貌若嫦娥，心若蛇蝎的女儿当西宫；太师总是一心想谋女婿坐的椅子（其实太师椅也够舒服的）；西宫娘娘总是一心想占东边的大房；又总有个青天和他的正义的朋友们总让太师一家子失望。唉，反正在小说、评书、电视、电影里，潘太师、蔡太师、庞太师……杜撰太师，演义了不知多少年了。太师也老是在九十九回、一十九集风骚异常，末了惨淡收场，重复重复再重复地热播重播。太师与青天的形象同时地入了人心。太师要是不够牛，不够毒，不够横，还演不出味，显得青天办事没难度。

是啊，这“人”啊，一“横”起来，还要多那么一“点”，就跟还想再活几百年的皇帝老儿一样横了。幸亏，革命了，改革了，这太师椅基本换成沙发了。人们可以舒服地坐沙发上，只在电视里看太师坐太师椅耍横了，尽管前一十九集看得心里不舒服。看来沙发总比椅子看起来坐起来舒服，但是咱们民航飞机上的算沙发还是算椅子，怎么人们可以坐得舒服，却有一有钱的、有政治背景的、有权柄的人就是坐得不舒服，耍起横来了，还伤人了。看来“太师”一词在《现代汉语词典》里找不着词条，正是“太师”深入人心，无须解释。而“太师椅”　词条还是留着。正是告诉咱们，那么个旧式的、宽大的、有靠背、带扶手的位置，正虚位以待，有钱的、有政治背景的、有权柄的人一坐上去，太师就走下荧屏，重现民间。

嗯，难道说这“太师”啊，要是不多那么一“点”，当大师，就好起来了。这“大师”，也是古已有之。古时的大师，尤其是御用的，也是有一“横”的，当然作御用，又得少那胯下一“点”，至少得精神上少那么一“点”。今天的角度看“大师”是指学问与艺术有很深造诣，为人们所崇敬的人。至于，很深要有多深，崇敬要有多敬，字典词典辞典没说。倒是某些机构根据某些标准认证了。说你行，你就行，不行也行，说不行，就不行，行也不行。

这“大师”，还真是说不得。佛说：不可说，不可说。人也要不可说？依我看来，该说不说，佛聋你又哑。释迦牟尼，是释迦族放弃王座，大彻大悟的人。佛是开眼众生，当齐物论、齐人物论，而不是一盲引众盲。扯远了。不，对和尚的尊称，也叫“大师”呢。对待大师，若是象余后生骂余先生，我看不如金先生的“石破惊天逗秋雨”来得好。这一逗，才是说得好。二百多例揪着大师的“学术”散文，好好逗了一回。余后生却是又是要剥皮啊忏悔啊，耍横。

但是无论如何，　长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。自唐宋元明清，留下多少诗篇，单一乾隆皇帝老儿　“御制诗”总数达４３５８４首，就可与唐代３００年两千多位诗人存世诗的总和相比。不过谁记得起这皇帝老儿的诗。二张一王所演剧集热播重播，天天给咱补课也没记住，有道：　“自古时间最公正，从来不留贵人头”。唐宋元明清时代的信息量与今天信息爆炸时代的信息量，并不能同日而语。今天科技对信息库存保存的方法也比古时候先进，但是信息的遗弃量也同等惊人。也许，今天屏幕阅读时代，大师的自鸣得意之作，被拥挤的隔夜信息，挤作个屁——放了，忘了。

“大师”在时间与群众中横不得。不横，就传道授业解惑为“人师”吧。或曰：人之过好为人师。为人师亦难啊。说了许多，笔者只是作拆字先生，“太师、大师、人师”皆难为，如何是好？拆字曰：不加自大一“横”，不加多余一“点”（自己原有的留着），不好为人师，老老实实做人。

本文已被编辑[彦灵]于2004-12-4　19:03:22修改过　

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