“桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀。”又到清明，是活着的人与逝去的人相会的时节。每年的这个时节，南方总会是阴霾的天气，纷纷扬扬的细雨飘洒着，远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，雨洗清野，愁鸦悲啼，风吹哀草，唯见烟雨一片苍茫。　

据说，清明节传统起源于春秋战国时期。相传著名春秋五霸之一晋文公重耳，执政之前宫廷内制造阴谋，哥哥太子申生被逼自杀，重耳为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱，原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，身边已无食物，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山。孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明；柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣；倘若主公心有我，忆我之时常自省；臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲遗体分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。清明节传统由此而来。

二千多年前的历史早已湮没于滔滔的岁月洪流，晋文公与介子推在洪流里沉积千古，但清明的习俗却延续至今，成了今人祭奠先祖、缅怀先人、哀思逝去亲人的特别形式。

南方的清明，一向给人的印象总是一片湿雨，或是风狂雨恣，或是和风细雨。从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人，或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。无尽的哀思与痛苦，化作满脸的泪水在野间共风雨飘洒。风飘飘，雨潇潇，哀痛悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂。

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和深深的哀伤。逝者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆话语，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？

香燃尽，泪洒干，风不息，雨未停，天已暮。遥望苍穹暮色，茫茫烟雨中的孤坟，悄无声息地静卧于斯，那坟前翻飞的烟灰，似是不眠的灵魂在与亲人道别：珍重，珍重，来年今日再来看我！不舍又舍，阴阳两隔，只待来年再相会。

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃；日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前；人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”年年有清明，而生命却只有一次，再怎样地追思缅怀逝者，逝去的生命也是回不来的，我们只有珍惜生命，珍惜自我，活在当下，好好活着，才对得起已故的逝者，才是对生命尊严的尊重。等到我们逝去的那天，无悔！

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