“死生不复相见。”如果你的老公胆敢对你这样说，作为一个现代女性，你或许可以再找个男人代替，甚至把自己的老公阉掉，让他作不成男人，“死生不复相见”这个问题便不成为问题，见不见屁事没有！

但在这部虐心的《后宫甄嬛传》中，身为皇帝的雍正对自己的皇后说出这样的话，皇后崩溃了。是的，帝后夫妻不比寻常百姓家，普通人家即便妻妾成群，至少资源的富足，不足以达到自己的男人与自己“死生不复相见”的绝境。此剧中，后宫妃嫔个个艳若桃花，明眸皓齿，顾盼流光，巧笑倩兮，美目盼兮，环肥燕瘦，各有所长。

但剧中美艳的青年女子却有一个共同的特点，即：为达到自己的目的，六亲不认，不择手段，翻云覆雨，机关算尽。皇后为了达到自己的目的，毒死了自己的亲姐姐，她的第一步算计真是如愿以偿。皇太后为了乌拉那拉族的利益，还要顾全家族大局，对她姑息迁就、纵容包庇、竭力维护。正是皇太后的一味纵容，让皇后最终走上不归路，功亏一篑。

后宫妃嫔是长江后浪推前浪，春风吹又生。皇后除了笨拙地利用和陷害别人，既没有得到朝臣的尊重，更没有得到皇帝的怜惜。全无长孙皇后的贤德，缺乏吕后的阴鸷，不似武则天的霸气，更没有赵飞燕的魅惑，相反，她的持久弥坚的竞争对手熹妃好像集这些人之所长，最终笑傲后宫，母仪天下。皇后的一生是一出凄凉的悲剧，尤其是最后为了保全先帝、先太后的旨意，虽留皇后封号，却有lu*n伦之嫌的打击，让她对名利的最后一点追逐的欲望也坍塌，决绝赴死。

熹妃，是贯穿全局的一个重要人物，由最初的单纯到“无心”，由痴情到无情，是一个丰富厚重的艺术形象。对皇帝，她曾经有过真情，但深谙为妃之道。她不似华妃般刚直、专断、跋扈，她藏得很深，行事低调，善于隐忍，是一个优秀女性的典范。蕙质兰心，柔情似水，作者对她极为偏爱，不仅皇帝真心喜欢、怜惜，疼爱她，更有果郡王终生相随，温实初为其自宫，连皇帝身边的贴身宦官都被她买通，心甘情愿为其效力。有谋略、果断、聪慧、韧性地活，是熹妃这个形象的精髓。精于房术应该也是剧中暗自体现的，较之华妃她隐忍；和惠妃眉庄相比，她活泼、热情；鹂妃面前，她更聪明、大气；皇后于她显得愚笨、阴险；祺嫔，智商低下，远逊于她，如同一个纸扎的美人。她是汉军旗出身，而皇后是满军旗出身，但她最后功德圆满，荣升太后，皇后却自戕身亡。之所以选择孤独终老，是因为，深爱的男人果郡王的被害，深深刺激了她，使其不惜加速了皇帝的驾崩。宁愿守寡，也不再守着一个权倾朝野，曾经爱过的男人，熹妃身上既有一个宫廷女人职场成长蜕变的阴鸷，又保留着民间女子的痴情，全局看下来，观众对其表示同情的理解，却不会过多苛责与憎恨，实属作者塑造主要人物成功之处。

鹂妃安陵容是农二代，卑贱的出身，被利用的棋子命运，优伶般的角色，象征着封建社会风尘女子从良后的遭遇，虽然是贵为帝王后妃，然实质不过是一个“玩意儿”。宫廷女人的命运，与娘家的背景休戚相关。皇后贵为皇后，血统因素占了90%。安陵容侥幸得宠到自戕，从始至终无不是任人摆布。童年家庭生活的阴影，其母亲悲惨的命运，对她的人生产生着深远的影响。一个人童年的经历，决定着此人以后的人生。安陵容的形象，给我们很多有益的启示：一定要重视童年教育，父母是孩子的第一任老师，不要让孩子的童年留下阴影，否则，她以后将在这阴影里过活。女孩要富养，不然容易滋生嫉妒、偏执等不良情绪。

女孩富养要得法，不要骄纵。这是华妃这个艺术形象给我们的启示。华妃风华绝代，骄横跋扈，深沐圣宠，首先源于哥哥年羹尧的缘故。华妃是剧中最至情至性的一个形象。每夜盼郎归，不希望其他女人分享自己的男人。华妃身上有很深的现代女性的形象。她是用情去爱，用心去恨，爱恨交加，刚直不悔，是一匹烈马，皇帝对其用情很深，在赐死华妃后，还对其念念不忘。不仅仅因为是年氏之妹，更因为她是真心爱他的，而不仅仅是希望被“宠幸”。

沈眉庄显得清高。有过一次“禁足”的遭遇后，心灰意冷，不再刻意争宠。言谈举止间有几分林黛玉的神似，气质脱俗，是一个纯情女子的代言。“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这个人物寄寓着作者对后宫女人另一种生活的理想化追求，她不求显达富贵，憧憬寻常人家夫妻相偎，心灵相通，你侬我侬两情相悦的恩爱生活。一颗温婉的女儿心，尽情赋予温太医，甚至生下了他们的孩子。“流水何太急，深宫尽日闲。引擎谢红叶，好去到人间。”一诗，对作者影响不小，为了增加故事的可读性，作者移花接木，转到皇帝眼皮子低下做戏，这与将果郡王插入皇帝与甄嬛之间，制造矛盾，加剧矛盾冲突，具有异曲同工之妙，殊途同归。

祺嫔显得愚蠢，大脑简单，只会在床上和男人颠鸾倒凤，极尽云雨之欢，心甘情愿被皇后利用。至死，脖子上都挂着皇后恩赐的那串红麝香珠。祺嫔也罢，皇后也好，她们的遭遇也说明一个最基本的道理，在深宫要生存，首先你必须要做一个有智慧的女人，否则，你就是挂着别人戳你的刀子四处乱窜，至死都不明就里。

我们不止一次地看到妃嫔披发脱簪，跪在皇帝门外哀声向皇帝求饶的场景。比较突出的有：华妃为其兄，鹂妃为其父，祺妃和皇后为自己……“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”“伴君如伴虎”老虎何时发威，无人知晓。但是，作为最高权力统治者，任你平时百般恩宠，缠绵悱恻，临了，根本没有情分可言。皇帝对后宫，召之即来，挥之即去，弃如敝履，视若玩物。喜欢后妃们青春的面庞，这种欲望犹如不尽长江滚滚来。占有了甄嬛，还想要浣碧、玉娆，他是天子，要什么不可以呢？

现代社会，男子的妻子、情人情结，就是封建社会遗留下来的，确切地说，是父系社会的产物。占有的社会资源越多，选择的权力就越多，这就是马太效应。经济基础决定上层建筑，在原始母系社会，人们只知其母，不知其父。在封建社会，封建君主制，皇帝成了神。现代社会，拥有权、钱的男人成了神。各色的女人心甘情愿地匍匐在其足下，像叭儿狗似地任其驱遣。权力、财富包装下的男人，就如同封建社会的君主。辜鸿铭老先生的茶杯茶壶理论，深合中国男人的心理，甚至连部分中国女人也深以为是。

但，这是以什么为代价的呢？《后宫甄嬛传》发人深思。

2012-4-29

-全文完-