“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，【陋室铭】中的这些句子国人都很熟悉。然而，最近两个中学生偶然发现针对‘南阳’的注释，人教版教材与北师大版教材却截然不同。教材差异的背后，凸显了湖北襄阳与河南南阳的诸葛亮躬耕地之争。古时‘南阳’到底在哪里呢？连教材都在打架，孩子们更是找不着北了。

如今的南阳之争，与其说是学术之争，不如说是利益之争。把一代贤臣诸葛亮的躬耕地揽在自己名下，那就是揽到了个聚宝盆。文化搭台，经济唱戏，旅游开发，诸葛亮躬耕地就是一张响当当的名片。襄阳与南阳为此争得是不可开交。襄阳本在湖北的襄樊市，看过【三国演义】的人就知道三国时有个襄阳，离襄阳不远，还有个樊城。襄樊市其实就是襄阳和樊城合并而成。也就是在最近，襄樊市把市名又改回去了，又改成襄阳市了。因为东晋时的襄阳史学家与文学家习凿齿在其著作【汉晋春秋】是这么写的：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，意思是说诸葛亮的家在南阳邓县襄阳城西二十里的隆中。襄樊改回襄阳，在诸葛亮躬耕地的争夺上更有说服力。两地为了争夺诸葛亮躬耕地，真可谓绞尽脑汁。

南阳之争不是近些年的事，南阳之争由来已久，自东晋的习凿齿提出‘襄阳’说开始，一直争论至今，都争了一千多年了。尤其是在清末，争的甚为激烈，彼时的南阳知府顾嘉蘅为此很苦恼，为了平息争端，写了一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳”。顾知府可谓良苦用心，可两地的老百姓不领情，依旧争个不休。不过好在古代人争南阳，是争个名，是要面子，咱现代人争南阳，却是争利，是为了那滚滚财源。

南阳之争先得从诸葛亮的【出师表】说起。诸葛亮的【出师表】最早由西晋史学家陈寿收录于其著的史书【三国志】中。与南阳有关的就这么一句，“臣本布衣，躬耕于南阳”。陈寿其实就是三国时期的人，曾经在蜀国为官多年，蜀国灭亡时，陈寿才三十一岁。后来司马懿的孙子司马炎统一天下，建立西晋，陈寿又在西晋做官。陈寿是在其四十八岁时开始写【三国志】的。陈寿写【三国志】，就和咱现代人写当代史一样，是那时的人写那个时代的事，所以可信度非常高。历朝历代对诸葛亮的【出师表】的真实性是没有怀疑的。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，诸葛亮在【出师表】提到了三顾茅庐，那诸葛亮的茅庐究竟在哪里呢？诸葛亮自述是在南阳，“躬耕于南阳”。那南阳又在何地？其实诸葛亮写的南阳并不等同于现在的河南省南阳市，是指南阳郡。史载战国时南阳郡本属楚地，秦国派大将吴起夺下该地区，秦昭襄王三十五年（前272年）‘初置南阳郡’，始用‘南阳’名，至今已有2200多年的历史，虽然朝代屡经更迭，但南阳地名一直沿用。古代命名地名有个约定俗成的原则，那就是‘水北为阳，水南阴’。南阳郡就在汉水以北。襄阳也是同理，襄阳就在襄水的北边。秦汉实行的是郡县制，郡管县，南阳郡辖下有37个县，治所设在宛城。宛城也就是当今的河南省南阳市。如果把郡看作如今的省的话，宛城就是南阳郡的省城。所以南阳郡的辖区远比现在的南阳市辖区大了好多。可是不管怎样，现在的南阳市总在当年南阳郡的辖区之内。因此现在的南阳与诸葛亮写的“躬耕于南阳”，还是搭上边的。

南阳之争，一个巴掌拍不响，咱再说另一个当事方——襄阳。前文已经说了，‘襄阳说’的始作俑者是东晋的习凿齿。那么诸葛亮有没有在襄阳待过呢？据【三国志】记载，诸葛亮是山东琅琊人，琅琊就是现在的山东临沂市。诸葛亮三岁丧母，八岁丧父，后跟随叔父诸葛玄。诸葛玄当过豫章太守，豫章就是现在的南昌地区。诸葛玄后来丢了官职，就去投奔荆州的刘表，就在襄阳城外安家。诸葛亮在其叔父诸葛玄死之前，是一直是和诸葛玄一家生活在一起的。所以诸葛亮在襄阳不止待过，还待了很长一段时间。但不能因为诸葛亮在襄阳待过，就据此认定诸葛草庐就在襄阳。习凿齿的那段话“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”是有待商榷的，说句不客气的话，前后是矛盾的。南阳之邓县，邓县就是现在的河南省邓州市，是在汉水的北边。襄阳在汉水的南边，而且襄阳在三国时归南郡管辖。南郡与南阳郡是以汉水为界的。看下地图就知道，邓县离襄阳还有一二百里地呢。诸葛亮家在邓县，又在襄阳城西二十里，说不通啊。难不成习凿齿是襄阳人，就刻意这么说，要把诸葛草庐揽到襄阳名下？毕竟是很久远的事，咱不好说。

笔者曾在网上读到一篇文，与南阳之争有关，标题是【刘备北上安全还是南下安全】。这篇文说的是这么个情况：刘备三顾茅庐去寻访诸葛亮那个时期，刘备驻扎在南阳郡的新野，新野现在还是叫新野，是河南的一个县。如果把宛城（就是现在的南阳市）和襄阳看作两个点，两点连成线，新野就在那条线居中的位置。那篇文主要论述刘备三顾茅庐时，宛城在刘表的控制之下，不是敌境，刘备去宛城寻访诸葛亮的话，很安全。但是去襄阳的话，相对来说有危险。有人会觉得奇怪，襄阳不是也在刘表控制之下吗？怎么就不安全了？说是汉时有个军法叫‘擅兴法’，规定未得皇帝或上级主将的命令擅自发兵，或将领擅自离部，都要受到军法的严厉制裁。那时刘备是寄人篱下，在刘表的手下当差，驻扎在新野，军饷人员之类的都是刘表提供的。所以如果刘备私自离开新野去襄阳的话，就触犯了军法，就有危险。那篇文写得有条有理，看似有理有据，可是仔细推敲一下，也不尽是那回事。依笔者看，无论北上或南下，都没危险。其实刘备离开新野就触犯了‘擅兴法’，不论是去哪里。如果诸葛草庐真在襄阳，刘备去寻访就不安全了吗？那也未必。三国时，地广人稀，一般只是在城门才会有兵士把守，在城外的话，和平时期是很难见到军人的。再说刘备去寻访诸葛亮，也用不着兴师动众，刘关张三人即可，扮作商人或老百姓，鬼知道你是谁啊。所以据此来推断诸葛草庐在襄阳或者南阳也不靠谱。

诸葛亮的躬耕地究竟在何方？你说是在南阳，我说是在襄阳，公说公有理，婆说婆有理，谁是谁非，没人能说得清。要怪只能怪【三国志】的作者陈寿，没有在【三国志】里交代清楚。可陈寿写【三国志】的特点就是简明扼要，也是为人诟病之处。别说是诸葛亮躬耕之地，在他看来就是枝末小节的事，连张飞之死，在三国算是大事了吧，他都没写清楚。陈寿只是写张飞被他的手下张达和范疆害死了，可张达和范疆两人为啥要害死张飞，却没交代。让人是知其然不知其所以然。笔者以为确切知晓诸葛草庐在何处的人至少有五个人，他们分别是诸葛亮，刘备，关羽，张飞，还有徐庶。徐庶走马荐诸葛，对三国史略知一二的人都晓得。哎，笔者所说的都是作古之人，对南阳之争实在也帮不上忙。可不这么说，又怎么说呢？

诸葛亮严于律己，以身作则，鞠躬尽瘁，笃志躬行，那高尚的人格为世人敬仰，一直都是中国人的楷模。南阳与襄阳又何必为了个诸葛亮躬耕之地，而争执不休。其实南阳与襄阳都能和一代贤臣诸葛亮扯上关系，已经让人好生羡慕了。笔者何尝不想自己的家乡与诸葛亮有联系呢？可没那个福分啊，查遍文献，也没见诸葛亮来过笔者的家乡啊。至于教科书如何注释南阳，笔者以为很简单，一句话即可，“南阳，古属南阳郡，今不详”。

南阳之争几时休？无欲无求事事息。诸葛临终献薄田，高风亮节众勉之。

-全文完-