汉字是非常有意思、有思想的文字，有会声、会形、会意之功效，可谓形神兼备。以下是笔者对一些汉字的“形”、“意”作些肤浅的调侃，以博一笑。

“人”，直意是头颅高昂、直立行走的人，引申为有思想、独立的人。

“从”，直意是跟随：两个人先后走在一起。字面上是左边人的腿架在了右边人的身上，引申为一个人指使另一个人，于是就有了随从、盲从和服从。　

“众”：字面上是一个人骑在了两个人的头上，直意是人在人上的人是上层阶级，但很少；在下面的人只能是随从、服从和盲从，但人多。引申为人不但是有层次的，而且还是少数领导大多数的。

由此看来，“人”是独立的个体，有自己的思想和灵魂，能支配自己的命运；但当“人”变成一个团体“从”后，就有了领导与被领导；一旦“从”成“众”后，就有了层次，“从”的头颅被压制在“众”的“跨下”，思想和灵魂被矮化，“人”更觉得自由和民主被“众”高度集中了。

由“人”到“众”,说明人具有群居性、社会性,自然的有了层次和阶级。

家庭如“从”，社会是“众”。底层的人常常感到自己受了压迫，被剥夺了思想和自由,没有幸福感，想逃离、想自己当主人；上层的人也有危机感，怕下面没人“从”了，自己又变回“人”，只能自己命令自己了。那是一件可怕的事情啊！于是，便有了“和谐”。

“和”：“禾”和“口”的组合，直意是禾苗开口说话，引申就是：草根都有话语权。

“谐”：“言”要“皆”，直意是说话要全面，不能断章取义，更不能道听途说。“皆”是上“比”下“白”，意思是说：对基层百姓群众说话要往白了说，尽量讲大白话、大实话，通俗易懂；假如还不能使人明白，还可以把话说得高级一点，打个比方，来点比喻，或抖个包袱，但“比喻”和“包袱”都要“直白”。对上层人物说话就大不同了，要有艺术性。一般都是以“比”为主，因为能在上层的人自然就很聪明，你当然要省点墨水和口水，一定要点到为止。或者向《诗经》一样，采用“赋、比、兴”的手法；也可以因人而异，对民间高士可以来一段“风”，对文人来一篇“雅”，对上层领导当然要“颂”。但要切记　“风”、“雅”、“颂”都不能过了头，别让高士以为你有病，那就成“疯”了；别让文人以为你在卖弄“风雅”、独领“风骚”，要知道文人自古就相轻；更不能让领导觉得你不是在歌功颂德，简直就是在怀念故人，把“颂人”变成了“送人”。那结果当然再清楚不过了　：“领导很生气，后果很严重！”你“颂”不好领导，领导可就要“送”你了。

“和谐”之意不言而喻。试想一个草根都有话语权的社会，每个人都不偏不倚，凭着公心、娘心说话、办事；而且都能好好说话，不玩“至于你们信不信，反正我是信了”的文字游戏，使每个“人”、“从”和“众”都能听的明白，做的明白，活的明白，这个社会能不和谐吗？！　

-全文完-