雨后，泊舟在千岛湖心。同事们都上岛去了，我因为爱惜脚上新买的一双缀蝴蝶结的绿色高跟鞋，不舍得它在泥泞中煎熬，所以和两位一样不愿四处巡游的女伴留在了船上，三人倚窗就着农夫山泉作清谈。

女儿不在身边，丈夫不在身边。每逢这种时候，蛰伏在我体内的书生气就会冲冠而上，恰好三人都带几分痴气，于是相谈甚欢。不知怎地我会说起李叔同，（后来查阅资料才知道，他在杭州虎跑寺落发为僧，与我们泊舟的地方遥遥相望。）一个女伴神采飞扬，失声惊呼：“呵，你也喜欢李叔同啊？”一句话遂成莫逆之交。另一个女伴反应平平且不以为然，我俩立刻撇了她，抛开刚才散漫不羁的话题，沉醉于对李叔同的映象中不能自拔。

后来为了李叔同，我们又会晤了数次。她借给我一本李叔同的传记，我视如珍宝地读完，郑重其事地还给她。“桃李不言，下自成蹊”，我想这一辈子我们恐怕都要在李叔同的影响下渡过余生了。多年前我读到这个成语时曾想：如果一个人姓李，那么李成蹊岂不是一个浑然天成的好名字？没想到李叔同本名恰好叫李成蹊，一切都是那么美仑美奂，无懈可击。

我是一个不可救药的完美主义者，我通常对一个人物产生好感，起因是她或他长得好看。小时候知道李叔同的名字是在一部国产电视连续剧《弘一大师》中。那个不知名的青年男演员演绎了一个慷慨激昂的留洋学生的形象，我幼小的心灵没有受到任何大的冲击。

直到大约一年前，我在一本过期的《读者》上看到一篇纪念李叔同的名为《悲欣交集》的短文，关键是一幅插图：李叔同的僧装照，我受的震撼非同小可。中年时着僧衣的李叔同清俊、智慧、慈悲，不可方物。我急忙拉住身边人，恳切地指给他看：“呵，你看，他如果留发、便装，会美成什么样子呵？”(其实后来搜遍他所有的照片，要数这张最美。)两眼发直地在忙着做饭的身边人通常迅速瞄一眼，视心情好坏敷衍一到两句不等，就去照顾他的热油锅去了。但这次不同，我隐隐觉得眼熟，急忙捉他过来细细研究一番：“不对劲，你长得很像李叔同唉！当然不是神似，只是形似。看这儿的描写：宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，．．．．．．隆正的鼻梁，．．．．．．嘴唇两端常有深涡。”我大有发现，接下来又泄气：“同样是宽广得可以走马的额头，为什么人家可以二十文章惊海内，而你只能打麻将、算二十四屡有建树呢？”身边人白我一眼，自去炒菜。张爱玲与胡兰成是“因为懂得，所以慈悲。”他与我是因为慈悲，所以懂得。他并不试图了解我五彩虚妄的内心，但他慈悲地照顾我的胃，懂得我嗜辣又不能吃辣，口重又不能多盐。他眼中的一抹慈悲酷似李叔同，这就足够我们浪静风平地渡过余生了。

从那以后，我对关于李叔同的一切细枝末节孜孜以求。看他在旧上海做翩翩浊世佳公子，看他在日本粉墨登场演茶花女，看他穿上灰色布袍做“温而厉”的美术教师，看他去大慈山断食十七日，看他苦修佛门中最难的律宗，直到圆寂后被尊为南山律宗第十一代祖师．．．．．．

喜欢他的风流倜傥，才气纵横，更喜欢他的事母纯孝，心忧国难。

丰子恺一再推崇他凡事认真，做一样像一样，我觉得李叔同是一个心地纯良的人，瑰丽如虹的艺术才华反而成了衬托他人格魅力的背景。看到他为僧后的自律与自苦，生活简陋到无以复加的地步，我常常为他无语叹息。他的善良敦厚常常让我觉得稚子一般地可爱。有一次他到丰子恺家作客，丰子恺请他到藤椅子里坐，他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢坐下去，起先丰子恺不敢问，后来看他每次都如此，便问，法师回答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”联想到我也经常做类似的傻事，不禁莞尔。

如今，李叔同的《送别》女儿也学会给我和音了，穿过湖滨大道时，柔嫩的女声细细地吟唱这首曲子是再合适不过的了。我闲来上网时，偶尔会到李叔同的网站上祭酒、焚香，再献上一大束百合花，因为他是一个值得尊敬的人。“华枝春满，天心月圆”是他对自己一生中两个截然不同时期的完美概括，做人当如李叔同。想来海天佛国中的一代宗师不会笑我不自量力，居然缀文贻笑大方，因为众生平等，心即是佛。

本文已被编辑[古草]于2005-9-30　23:17:44修改过　

-全文完-