还有天地

试问“问心无愧”能做到的人有多少？有很多人莫说做到，他们连问的勇气都没有。

贪污腐败早就不是什么新鲜玩意儿，自从有了人与人之间的相互关系，这人的私欲便逐渐演化成了贪污腐败的源头。

一般说来，要想贪污就需要有一定的职位或钱势，这样一来才有人贿赂。想得到自己需求的，是人性的本能，这无可厚非，但采取何种途径获得以及是否损害其他人的利益，就是显示一个人是善是恶的尺码了。

古往今来，人们深恶痛绝的现象中贪污腐败要算是最影响民生的，因此廉洁奉公者往往受到推崇和敬仰。

据《后汉书•杨震》记载：杨震被委任东莱太守，赴任路过昌邑。昌邑县令王密是经他举荐才得以任职的。为了感谢他的知遇之恩，王“夜怀金十斤以遗震”。　杨震坚决不收，王密说：“幕夜无知者。”杨震慨然答曰：“天知、神知、我知、子知，何为无知？”王密碰壁而去。我们在称颂杨震的心地无私的同时，深感这样的人太少，杨震比起他们来，多的是人的良心以及为官的责任。

在物欲面前，人不动心似乎违背了本性，但作为做官的掌权的，就不能用公权来谋私利，因为你的权利是用来服务大众的，说白了，你没有权利擅用你的权利。所以，面对诱惑，我们需要的是意志和沉甸甸的责任，若是哪个当官的不能承担这份责任，那这样的官真的可能替人民着想为人民办事吗？如此寄生虫，民众只盼其罢免。

怎样才可能具备责任心呢？我觉得杨震的责任心来自他心中的那一面自鉴的明镜，这面镜子的可贵在于它是只有自己和天地乃至神灵知道的，这就是每个人心中的那份良知在起作用，越具备深厚的良知越能感受这镜子的存在。

杨镇是有良知的，因而他会在没有其他人知晓的情况下还毅然决然呵斥回了王密及其厚礼，因为这时杨镇内心镜子在说话了：你是百姓们的官儿，为百姓办事是你的天职，违背了民众的意愿将会是天理不容的！有了这样一种理智的驱使，王密才落得碰了一鼻子的灰，要是我们的官们都有杨镇的胸襟，送礼人都灰头土面被扫兴，那社会环境就积极康健很多。

人类的文明在发展，古人尚能做到廉正为民，今人就更应该做到才是，否则真是应了那句看似调侃、实际颇多道理的“当官不为民做主，不如回家种红薯。”的话，这是人民的呼声。

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