尽管关于岜沙的文字随处可寻，可我对它仍是知知甚少，我宁愿想起它是因为曾收到过一个朋友来自岜沙的问候，而不是铺天盖地的旅游宣传。

两年前朋友曾在岜沙所属的从江县支教，电话里说起岜沙——这个崇拜太阳和树的枪手部落，我好奇却不曾查阅，不愿用别人的眼睛去代替我想象的翅膀，以为它卡在了时间的隧道，走近它是那样的遥遥无期。

去岜沙是一场意外，和一群不相识的朋友以学习为由聚在一起，从贵阳出发，一路颠簸，近十小时后才到达从江县城。岜沙距从江县城7·5公里，沿途正在修路，尘土飞扬，看不清四周，二十分钟后，昏昏沉沉的下了车，擦擦眼睛竟看见满山遍野的绿，绿的透心，绿的开怀，随即步伐也轻松起来。沿着小路向上走，好客的岜沙人早已迎候多时，葱绿的古树下七八个年轻的岜沙男子身背腰刀，肩扛火枪。装束也很特别，他们身穿左衽可开圆铜扣黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚，头部四周剃光，头顶挽着发髻，这样的发式是在成年时举行一个仪式由专门的人剃成的，并且只要留在村子里，发式是不能改变的。他们个头都不算高，不及我想象中的彪悍威武。我们纷纷拿起相机拍了起来，他们站在那里，很配合、很从容，过了三五分钟后，示意让我们离远一点，要放枪了。枪是他们自制的火枪，在寨门放三枪，这是他们迎接客人的习俗。

走在岜沙的小道上，很惬意，因为四周都是树，是他们敬奉的神灵，空气格外清新。那些苍天大树中竟或垂吊的秋千讲述着岜沙人的浪漫情怀，据说五月的秋千节，年轻的男女是要在这里对情歌的，情投意合的就会一起荡秋千，互诉衷肠，私定终生。

翻过山，又见另一番景象，几个岜沙中年女子身着黑色对襟衣，百褶裙坐在小木凳上，脚踩踏板，手摇纺车，那白色的棉线团吱溜溜的转过不停。年轻的姑娘们用织出来的棉布做成嫁妆，绣荷包、纳鞋垫，和煦的阳光下，悠然自得。我们分明是打扰了她们，放下手中的活计，带着我们一路走来。穿过丛林，有一道坡，二十多位年轻男女很自然的在坡上站成左右两排，崇拜太阳的岜沙人面朝着东方，唱起苗歌来，一边唱一边朝着后退，我们很虔诚的跟着来到他们朝拜树神的地方，二三百平方米的大坝子，四周全是可合抱的大树，焚一支香在苗歌中走近树神，双手合掌，祈求平安。

后来得知这个大坝又称为芦笙堂，节日里他们就在这里跳芦笙舞、斗牛舞。斗牛舞是十来个男子分成两组，站在大坝中间，领头的双手顶着木制的牛头，两队人伴着鼓点开始互相顶撞，看的人跟着吆喝，鼓声停下时，哪一队的领地最多，哪一队就取得胜利。看过了斗牛舞，有人提议与岜沙的男子较量一番，于是好事者找来粗麻绳要进行拔河比赛，双方人数一致，岜沙人喜爱劳作，体能上应该略胜一筹，擂响大鼓，比赛正式开始，我们在一旁呐喊助威，场上的人更是全力以赴，二个回合下来，我们这一方竟也绝对的胜利告终。岜沙男子筋疲力尽的坐在地上，用衣襟擦着汗水，无可奈何地看着在我们镜头前欢呼的“英雄”们。

岜沙无疑是美丽的，与青山相依，被绿树怀抱，漂亮的刺绣，绽蓝的蜡染，延续千年的民风民俗，穿行在其中轻松愉快。有时候特别喜欢原始的东西，因为离我们的根更近一些，就好像我喜欢的古铜色皮肤，充满着阳光、泥土和汗水的味道。回来的路上，导游介绍我们明天的行程是银潭，如果想看到表演要再加钱，“表演”——这让我们很疑惑，当地的导游很耐心的为我们解释，“就是像我们今天到岜沙一样啊，他们的演出费可是打了折的。”原来我们只是在露天电影院看了一场演出，不能怪岜沙，因为生活总是在前进，于是在现代文明的夹缝里生存的岜沙，它是何等的尴尬，摆脱不了现代文明的侵入，又得为自己的生存寻找出路，把自己的生活当作演戏，演给别人看也演给自己看，这是生存的手段。也许有一天他们对自己民族的文化，自己部落的习俗只有在表演中才能记起，也许有一天他们的表演将不在受到人们回归自然的推崇。但我还是幸运的，起码我到过岜沙，看到过岜沙，见过最后的岜沙。

本文已被编辑[烟雨琳静]于2005-12-7　17:17:04修改过　

-全文完-