暑热难耐的夏天不知什么时候远去了，秋风渐起，秋意渐浓。一场又一场绵绵细雨添加着一份又一份凉意。

渐黄的秋叶点缀着坚硬冰冷的街巷。

城市的四季没有乡村那么多情，在城市苍白的面孔里，树木是季节色彩唯一的咏叹调。在往来穿梭的人流中，我在寻找秋天的意境。

雨季的城市，在各色雨伞的妆扮中，显得虚幻而美丽。但我却想到了乡村老农的斗笠和蓑衣，让人有一种挥之不去的眷念和忧伤。然而，这样的情景已只在记忆里。

在这个深秋的季节里，记忆中那淅淅沥沥缠绵悱恻飘落山塬的细雨，化成了我这城市边缘人浓浓的乡愁，让我在这秋日的风雨中一遍遍地低吟着忧伤的歌曲：给我个温暖的家庭，给我个燃烧的爱情，让我这流浪街头的背影，有个回到了家的心情。

我不会去诅咒城市的诱惑太多，当初如入“围城”般挤进城市的急切心情，使我这个从小生长在乡村的人永远难忘的。也是久居都市的人不能深刻理解的。

然而，物质条件十分优越的城市，却是多么地容易造成一个人精神世界里难以愈合的硬伤。

因此，置身于城市的我，却愿意心在荒村听着秋日里缠绵的雨声。与城市的钢筋水泥坚硬地拒绝不同，渗入泥土的雨同我生命的血脉连在了一起。

到西海固的乡村去感受一番吧，那山巅高远的流云，蔚蓝的天空，那沉甸甸的谷穗，那点缀在田间地头山梁沟畔上灿烂的红叶，那排成人字的雁阵，那俯视山塬的雄鹰，那掠过少女发梢的风……这一切，都在写意着秋天的魂灵。

秋天是一个大有深意的季节。虽然有一种萧杀之气窃取少女们华丽的衣衫，然而，她在提醒你收获的时节要忙于收割，该收获的时候如果不去挥镰，你就会失去人生对你最盈实的馈赠。

秋天还有她独特的品质，在给予我们智慧的同时，还给了我们一种关于生命意义的启示和生存智慧的选择。

秋天的高远宁静、秋天的悠闲自在，秋天的悠然自得，秋天的成熟稳健，常常让我们深思什么是人生的至境，什么是生命中最为珍贵的东西。同时，也让我们记取了播种的艰辛，耕耘的苦乐。让我们沉浸在久远的宁静中去体味人生的诸多况味。

我曾在哲学的层。我认为面上反思秋天，我曾在审美的意象中阅读秋天。秋天是深邃的，秋天也的确是富有美学高远境界的。她深邃是因为她为人们提供了一种精神走向和安放灵魂的大境界。把人生的整个过程置于漫长的坎坷中锤炼，而到了这一层，则如淬火，让一切人生的散漫浓缩，提炼出一种人生的智慧叫淡泊。卸下嘈杂，卸下无聊，卸下浮躁，把握生命质的内核，走向忘我的境界。

秋天的美学意蕴如大师笔下疏朗如意的水墨画，随意点染而不刻意追求，自成风格而不雕琢斧凿，境界独特，妙趣天然。

“铁马秋风大散关”是一种征战沙场、悲壮凄凉的境界，“故道西风瘦马，断肠人在天涯”是一种羁旅异乡、游子思亲的无奈境界，“秋风秋雨愁煞人”又是一种凄楚悲凉、壮志难酬的境界；“采菊东篱下，悠悠见南山”是一种淡泊超脱的境界，“白云野鹤，闲亭信步”是一种悠闲自得的境界，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是一种望断天涯、后无来者的境界……都是大美如意、深远苍茫、无须多言的审美意境。

历代文人墨客，在精神文化的层面上，为我们传承着一种季节的大美、季节的深邃、季节的心灵意会。

有人认为“秋”同“愁”，万物萧条，触目伤怀，因此，有“悲秋”之说。如欧阳子的《秋声赋》。在这篇佳作中，传导给人们的是欧阳子生命体验中的那种秋天的萧条、苍凉。“初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。”欧阳子在秋夜的烛灯之下，听出了一番人非金石物盛当杀的人生感慨。欧阳子的体验和感触虽有穿透灵魂的深刻性，然而，余以为过于低沉、过于悲观了。有一位古代的文学家就曾发出过“人言秋日多寂寥，我言秋日胜春潮”的感慨。

我们无须处在一种狭隘的人生坐标中去体验秋天。我们不妨坐在一个宁静的所在，看天上云卷云舒，去体验秋天的禅境。我们可以想我们头顶的这个被称之为“天”的自然存在，在远古时代那片覆盖着神秘色彩同时亦星光四射着古人想象力和生命激情的天空；在农业文明那种笼罩着“日出而作，日落而息”自然情调的天空；抑或暮鸦鼓噪、秋雁南迁、骚人吟哦、壮士长啸的写满人生慨叹的天空……我们在这样的思绪中品味秋天，我们就会有一种“充满劳绩，但仍诗意地、栖居在这片大地上”的幸福之感。

秋天的天空确实是大有深意的。我们这些凡夫俗子，只能靠辛劳谋生，但在谋生的过程中，倘能独坐秋风，把几被物欲红尘淹没的目光投向秋天的天空，体验那种视野的高远，心胸的辽阔，以及抚慰灵魂和肉体的静谧，同样可以获得一种生命的安祥与静穆，我们就可以活得轻松，活得本色点儿。

秋天，它蕴藏着人生的禅机，也是生命的神启。一个人只有走过了艰辛，走过了苦难，走过了欢乐，走过了忧愁，走过了宁静，才能走向生命启悟的空灵之境，那就是秋天的境界。洗净了生命的铅华，精神上升到一个崭新的层面。

“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”啊，多么深远美丽的境界！

本文已被编辑[千山我独行]于2006-3-29　10:22:28修改过　

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