树，是一种植物，通常是一动不动的，所以它并不会去游荡，准确的说，它只能待在原处游荡，除了人或者别的什么带它去。

它看上去总是那么地锈迹斑斑，满身的皱纹。它老吗，我不这么认为。它，把自然界的风啊，雨啊，雪啊，露啊，体会地很深刻，留下点痕迹应该是很正常的。

树的种类有很多种，大概是几万种，可惜没有去考证，不然知道的会清楚一点，只是我们能见到的，一般是松树，柳树，杨树，柏树等等与另外一些常见的果树罢了。

它非常安静，我遇到的树都是非常安静的。它们为什么不发出些声音呢，怒吼，呻吟，歌唱，或是叹息什么的，总是这么的安静，让世界只能用看见去体会它的存在。于是那些可爱的风经常在路过时拨弄一下它，发出个“沙沙”的声音来。

树们，在我的眼中好象都是些古代的人一样，笔直的站着，或者是笔直的坐着，又或者是别的什么姿势，反正都是笔直的，挺挺的笔直和扭曲的笔直。没有呼吸，它们并不是死去的人群，活着，但活得那么的古代，完完全全撒播在各个角落生根发芽，长出霉掉似的颜色。

不可否认，并且我也从未质疑，他们是有生命的，但和我们一样吗，找不到相似的地方。人，有声音，有游荡的样子，他们没有，也从未有过。

他们生命存在的意义是什么？意义对他们来说有意义吗？难道人的意义根本就不值得一提，会是这样吗？我忘了他们永远也不会回答我的。我想，他们可能毫无选择的权力。生还是死，全都是听天由命吧。

在这个世界，我们的眼睛其实是很孤单的。看到最多的便是天空了，空空如也，却又那么的傲慢，因为它高高在上。其次就是一幢幢的房子，高的矮的大的小的，各种各样，充满了拒人以千里之外的感觉。第三就是树了，时而一排排地延伸，时而三三两两地躲在角落，时而堆在一起，密不透风，那种熟悉的感觉，总是格外的亲切。

哎，树，他们的样子，严格的说，并无多少令人迷恋的地方。有的是些苍凉，颓废的虚无。我记得《开往春天的地铁》里建斌躺在医院的草坪上，画面上是仰望的树，镜头旋转在几棵很高的白杨，阳光从树缝里斑驳着，画外音响起建斌的心声：“我已经忘了上次认真看一棵树是什么时候了。”我完全能理解他的懈意，一种从麻木中挣脱的悠然，他的所有存在于内心的欲望，所有灰暗的心境一下子烟消云散了，此时只剩虚空的灵魂和树在共鸣。

由此可见，树的颓废中不乏新鲜的影子。这些新鲜并不是娇滴滴的，仿佛平淡到透明的另外个世界，一个精神世界。

常常在发呆时，都会想到，人的思想是从何而来的。那些已经想过的东西，又到哪里去了呢，那树在人们思考的时候会不会思考呢，他们会不会把人们想过的东西吸了去，又在某个时候放出来，以至于人看到树都产生种种重复的印象。

或许是这样的吧。树们不会告诉我这是对的还是错的，我也无从得知。

树，都有根，有树干，有数枝，树叶，花和果实。这些不是一起长出来的。先有芽，长出根和茎，茎会长成树干，然后芽分裂出更多的叶片，根和树干渐渐地粗壮，树干分杈长出树枝，再长出花，花谢了成为果实。这种过程又不断循环着。直到死亡。不过并不是所有的树都是如此，像松树，并没有花，却有果实，一到冬天便一个个地往下落。还有一些树，没有花，也没有果实，但或许他们以某种我们无法认知的形式长出，犹未可知。

树的生长的过程的时间并不一样长，甚至相差非常的大，有的在几天之间，有的在几年之间，有的却在几百年，几千年，比如花吧，杨树的花。能有几人亲睹其容呢。

说到花，我不禁想到樱花。那种飘飘洒洒的气质，让人铭记终生啊。日本，是以樱花为国花的，几乎每个日本家庭都种有樱花树。一到四，五月份，仿佛包裹在一个飘扬的水晶秋里，到处是雪白的花瓣，风吹起又是阵沉淀的美丽。《四月物语》里所表现的正是这种美丽，这种清新的忧郁。

还有一种和樱花一样飘扬的，是柳絮，我不知道他算是柳树的哪一部分，花？果实？亦或是别的什么。但不管是什么，美丽的东西总使人难以忘怀，柳树本身也是。

柳树喜水，所以栽在水边最易成活，因此他便带了种阴柔的美，静静地立在湖边，与荡漾的湖水相应成趣。记得在杭州时，西湖边的垂柳绵绵不断，环绕了整个西湖，远远望去，烟缠绕在柳枝间，雾铺在湖面上，相融为一体，轻轻地摆动，美不胜收。西湖还有一处“柳浪闻莺”，是杭州旧十景之一，据说在夏天时，整个杭城的黄莺鸟都会飞到这里的柳树上唱歌。人们在树下乘凉，听着怡人的鸟叫声，眼前拂过几缕柳枝，人间仙境不过如此。

柳树的阴柔，是他的一种个性。其他的树也都有他们的个性，这又使我想象起他们的人性了。

树们的存在，真的能摆脱人的阴影吗。写到这里，我也不想去追问了。树是雕像的化身，这两者也适合地苟同。

人，时常游荡着。游荡的精神便是树的精神。我说过，树并不能游荡，他只能在原地游荡。

我很欣赏他们的郁郁葱葱，尽量伸长了褐色的脖子活着，一动不动。

本文已被编辑[天下的风声]于2006-5-3　20:28:58修改过　

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