散杂奇谈——猪

我们通常所说的猪无非有两种，一种是人工驯养的家猪，另一种则是在深山老林里像耗子一样四处乱跑乱啃的野猪罢了。

要是说家猪，在我国那历史可就远了，可追溯到公元前一万年前的新石器时代。从历史的发展角度讲，它的出现作为人类文明进入新石器时代的重要标志之一。起象征意义远大于起实用意义。但无论起象征意义有多大，猪作为食物终归给人吃的嘛。

可总有人要强化起象征意义，得以彰显自己的权威。仿佛唯有他才有资格做起“正统护法”。而旁人均无权干涉。据说明朝后期曾有位皇帝下令禁止任何人杀猪，更不许吃猪肉，违者杀无赦，更有人遭灭九族之不幸。弄的举国上下除了皇帝之外人人自危。其结果可想而知，泱泱大明朝却在农民起义中覆灭了。要怪只能怪猪的名气太大了，那么猪的命运也太悲惨了。

明朝虽然覆灭了，但历史总还得发展前进，如今的猪又有了新的形象和作用，更富有时代的特征，有时甚至成了一种思想和文化的标志,　与时俱进嘛。

如果说过去提倡鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，时下流行的则是“颜眉笑对千夫纸，拱手甘为汝子猪”的猪精神。“市场经济时代”嘛，自然一切都向钱看，不然怎么说经济发展呢?这样一来便不难理解“市场经济好，人人向钱跑；市场经济高,句句都成宝”的经典之说。着实，比李宗吾先生六字真言更现实更实用。难怪“厚黑教主”会说“凡是发明家都不可登峰造极”。

或许猪精神越来越深入人心，所以人们就越来越关心猪的健康。在某些地方甚至有一些虔诚的信徒竟想用高压水枪给猪清洗肠胃，猪们当然是舒心高歌。这件事被热心的媒体知道后，结果经一季宣传，更是增强民众对猪的崇敬，在以后几个月，市场都没人敢冒天下之大不韪，这一来着实把牛给害惨了。

-全文完-