从别人的不幸中享受快乐的人，他自己的不幸已经同时发生了。

在贫困中忘记了快乐，是双倍的贫困。

清醒时所掩饰的会在迷醉时一一表露出来。

认为自己是幸福的就是幸福的，认为自己是聪明的则未必是聪明的。

总以为自己付出的已经超过了义务，那就总会以为对方付出得太少，欠下了自己的债务。

有些卓越的大人物完全禁得起严酷的政治打击，表现威武不能屈的铮铮铁骨，可是却禁不起敌人“崇拜”与“关心”的诱惑。

要鼓励别人，自己需具备相应的品质才有说服力。

有共同的敌人，未必成为朋友。

殷勤过分的蠢才是最值得警惕的。

心胸狭小的人容不下有分歧的朋友。

肯于接受坏人的恩惠，等于准备随时成为坏人。

抛弃一个真正的朋友，其他的朋友也会深感不安。

一个不曾被苛刻要求所约束的人，往往却会被信任的压力所征服。

荣誉和温情的诱惑，完全可能使一位在邪恶势力面前从未低头的人放弃一生的原则。

消极怠工的后果是原有的利益不再拥有，现有的位置和职务很可能被取而代之。

如同金钱在易手之后，立刻就会不再属于原来的所有者一样，在权力交替之后，被权力豢养的奴才也不会把他原来的主子记得太久。

嘴上喜欢把好话重复一千遍的人，实际上正是一件好事也不愿去做的人。

没有立场的人，敌人都会轻蔑。

在做成某项公益事业之后，如果期待的总是获得相应的荣誉，而不是再去做更需要的事情，那么，这个人注定不会有太大的发展。

痴迷地守着你的荣誉，等于守着你的后退。

发授荣誉比寻找合适的接受者要容易得多。

社会的荣誉如果授予没有德性的人，比将财富赠予忘恩负义之辈有更大的危害。

无原则地夸奖一个人，等于出卖自己。

真正的光荣从来都不会授予专门寻求它的人。

接受了不应接受的荣誉，摆脱不去欺骗的罪过。

用眼泪表达幸福，和用微笑答复厄运，是同样美丽的。

真正的荣誉是在包装卸去之后仍然美丽。

诚实倘若屡屡遭到怀疑，狡诈就会掠夺人们的信任。

对上阿谀的人必然对下蛮横，如同商人在做一亏本的生意后定然要在新的买卖里攥回他的损失。

如果对生活已经厌倦，空虚就会代替任何乐趣。

愚者的勇敢随时都很危险。

最快乐的人并不是拥有的东西十分完美，而是他们善于在拥有的东西里制造愉悦。

生活中真正的不幸不是缺乏才华，是拥有才华而不会表现。

最有能力的竞争者不是设计坑害对方，而是能够与对方和平共处互惠互利。

对耻辱失去了敏感，就会随时丢掉尊严。

当一个人处于不肯宽容的状态，面对再宽敞的道路也会感到无路可走。

实事求是的美德在讲真话危及自身利益时才能得到最充分的体现。

人们总是习惯于指责别人的欺诈，而很少检点自己屡受欺骗的愚钝。

一个人行为的价值永远超过其宣言的价值。

有慧眼能够选到所爱的，有美德就会去爱所选择的。

人们常常对命运的不幸发之诅咒，而对于造成不幸的根源往往缺乏洞见。

对命运认识的匮乏乃是不幸的发端。

生活中更多的奇迹不是原于创造而是原于谅解。

人们常常知道为什么讨厌别人，却不知晓别人为什么讨厌我们。

无论把野心伪装得多么成功，在利益最大化的地方都会暴露出来。

一个人为别人做了好事之后，如果总是不厌其烦地提醒对方或不断地为自己歌功颂德，对方就会非但不去感谢你而是讨厌你。

在小事上不吝花费大量时间的人，在大事上一定是没能力付出代价的人。

没有不经历苦涩而成熟的果子，也没有不经失败而走向成功的强者。

总以为自己已到达了成功的终点，其实离终点还很遥远。

肯于独立思考，即使绝大多数人都盲从，也能够保持清醒，不为所惑。

对人粗野比受到粗野的待遇更有失体面。

践踏公理的人不管是谁，最后都不会逃脱公理的惩罚。

没有受到别人的帮助，其实是公正的；如果经常处于期待别人帮助的心理状态，那就等于幻想受到不公正的待遇。

不为自己负责的人，也很难为别人负责。

如果对方一味地根据他自己的需要决定事情，那就等于宣布你对他并不重要。

世上只有一种东西是越挥霍越多，那就是快乐；如果将快乐藏匿起来而不知使用，那快乐已经不是快乐。

畏惧别人的思想，那是因为没有自己的思想。

一个有权势的人，在他没有权势的朋友中间，让人感觉不到他的权势，彼此才会有真正的友谊。

落拓之人能够在得势者面前毫无媚色，是人品中真正出色的。

人性的弱点通常总是学会了让批评者枉费徒劳的能力。

越是缺乏实力，越是卖力地兜售自己浮华的东西。

人们往往不是缺少幸福，而是忽略了幸福。

对不幸越是计较，这不幸则越会加重对你的伤害。

人的智慧的多少，总是决定于与智者交流的多少而定。

痴迷之心，乃是想象力创造出来的另外一颗心脏。

如果不能尽快地摆脱与愚者的交谈，便等于把生命的一部分赊给了永不偿还的人。

成功者之所以能够快速取得成功，那是因为他们善于把别人的教训当作自己的教训。

一个不会珍惜时间的人，既不会妥善地利用时间，同时又不会拒绝别人滥用自己的时间。

我们自己的成功，其实都是得益于先期成功者给我们的帮助。

如果不是戴着假面具与人相处，做人绝不会感到太累。

金钱所能填补的除了穷人的希望，就是富人的缺陷。

嫁不出去的姑娘不是标准太高就是品貌太差，这一点跟积压的商品有异曲同工之处。

决定我们生命价值的，不是我们得到的东西而是付出的东西。

只有绝顶平庸的生活才会让人感到完美。

如果多数人喜欢盲从，权威者的偏见就会充当真理。

没有知识的诚实，最容易得到坏人的称道。

一个笨拙的人一旦获得惊人的成功，这个人即使做出蠢事人们也会觉得他充满生趣。

在承诺给别人办事的情况下，用拖延的办法如果表示的不是拒绝，那一定是显示面临困难，提醒对方格外重视他的功劳，以此增加报酬的砝码。

越有缺陷越愿意接受别人的夸赞。

只有卑劣伤害正义，绝无善良诋毁邪恶。

真理可能被谎言强*，但真理永远不会屈从。

人们感受到的和真正得到的往往并不是完全相同的东西。

在无知者掌握大权的社会里，博学者会倍受凌辱。

伪装优秀的东西居然能让大多数人喜欢接纳，人们注重外在的包装便会形成风尚。

没有打破权威的勇气，也不会有打破世俗的胆量。

时间的惯力造成的代沟，只有智慧层面的接轨才能使之弥合。

不在平等的层面争论，不用共同的砝码，以交换意见为名推销一种姿态，从来不会令人折服。

不懂规则的人主持竞赛，最劣等的选手也会有最优异的成绩。

缺乏物质文明的社会，总是要过分地夸大精神文明的存在，反之亦然。

有的人总是喜欢用哄小孩子的办法去骗大人，而被骗的大人倘若明知其用意却偏不揭穿，这个骗人的人最后也就只能被自己所骗了。

如果用钱可以买到商品以外的东西，那首先并不是金钱的威力增大了，而是人的尊严被缩小了。

一只鸟一旦遭到某个人的把玩，那么它也一定会在这只手上死掉。

被“耿直”、“倔强”包装出来的奸诈是不易防范的，因为人们通常情况下总是比较欣赏有个性而不那么人云亦云的品格。

诽谤他人的人通常是非常自卑的人，如同心灵黑暗的人，总是要通过攻击别人使他们找到一点生活的亮点。

人们多半喜欢在陌生的人群里寻找熟人，其实往往并不是因为从熟人那里得到过太多的好处，而是被熟人欺诈的记录在贪图便宜的心理支配下给忘记了。

过分地显示自己某些方面较为突出的才能，人们原来为之备好的羡慕和嫉妒，也会被厌烦和蔑视代替。

总把自己摆在居高临下的位置上，就永远不会有接受别人批评的诚实愿望。

没有接受别人批评的勇气，也永远不会有超越自己的魄力。

为一点蝇头小利就弄得死去活来，那么任何一点虚荣的损失都会将其打倒。

为了几个小钱而不顾自己名誉的人，为了一些大钱的时候一定会不择手段。

受到的恭维越多，造就愚蠢的可能性也就越大。

当一个人怒气冲天的时候，未必是他的利益受到了损害，很可能是他想要得到的东西没有得到。

已经制造了冤假错案的人，总是要用制造新的冤假错案来掩饰旧的罪行。

当社会惩罚了不该惩罚的人之后，其被纠正的时间越长，社会给正义付出的代价就要越大。

真正成熟的人，常常倒显得比别人更单纯一些。

炉火纯青的圆滑，总是能够让人看到他的棱角。

人们之所以常常被盅惑迷乱了视野，轻易地放弃了对真理的厮守，多半因为对事物当初就缺乏本质的认识。

人只有在灵魂沉沦的时候，才需要拯救，也只有在思想迷茫的时候才乞求宗教。

真正灿烂的美德，通常情况下并不是常常挂在表面，让人一眼就能看见的，如同卓越者并不随意张扬表面的荣誉光环。

一个人如果不善于应用一点圆通灵活的方法处事，即使十分正直坦荡，也避免不了遭遇阴谋，与身边原本善良的人们发生抵触。

只有敢于并善于否定自己，前进的速度才能更快。

滥用民主并非真正的民主。把民主用在不该用的地方，民主就遭到了残害，譬如应当用量化的指标考核工作表现的时候却偏要“发扬民主”，其发扬的结果很可能是令人缘最好而贡献并不突出的老好人成了先进。

没有珍视民主的习惯，必然为集权所害。

爱上一个不该爱的人，这爱越是高尚则心灵所蒙受的屈辱也就越大。

荣誉感培养男人的能力，而虚荣心却造就女人的无知。

一个人一旦缺少了自信，就势必要利用一切机会频频表白自己。

任何服从理性的柔弱都比狂热的勇敢来得顽强。

炫耀自己等于嘲弄别人。

一个人拥有的美好应当直接或间接地拿出来与世人共享，否则这美好已沦为卑下。

一个人不论他的地位有多高，倘若一旦失去了主宰自己的能力，那么其人已经成为命运的仆人。

伤害位卑者的自尊心，已近于蓄意谋杀。

容忍犯罪实际上已经走上犯罪的道路。

聪明者之所以常会陷入无知，那大约并不是由于受了无知者的熏染，而是往往热衷于自作聪明。

未遭到弹劾的总统未必是最能干的总统，无能的领导者多半都能平稳退位。

弱者借酒浇愁，强者沽酒励志。

善用人者，既善避人之短，又善用人之短。

-全文完-