造神者以为将人造成了神，自己便有了做人的权利，可被造成神的那个人非但不会按照原有的规则呵护造神者的人权，反而会凭着“神”的威风愈发猖狂地缴获造神者所剩不多的人权，以及做人应享受到的尊严。可见，造神者被奴役，是造神者应有的下场。

内心空虚势必乞灵于外在的包装。

掩饰起来的可怕比揭露出来的可怕危险。

最糟糕的朋友总是我们找到真正好朋友的路标。

对于珍惜阅历的人，没有一个朋友是多余的。

兜售别人的隐私等于宣布自己的丑陋。

人们在许多时候对某些东西的拼命攫取并非由于在此方面的匮乏，而是源于已经过剩，过剩使他们不再知道真正缺少什么。

坦诚不是策略，但胜过一切权谋。

高尚的人可能并不指责别人的缺点，但绝不恭维别人的缺点。

热闹可能让寂寞者更加寂寞。

正直的人宁可因公开表明立场而丢掉某些利益，而绝不在暗中谋算占取实惠。

在争论中你可能打败无知的人，但无法让自负的人缴械。

自由合乎道德就会合乎法律。

优良的法律呵护自由，优美的道德完善自由。

勇敢创造自由。

破坏自由的人没有权利享受自由，剥夺别人的自由来换取自己的自由，其获得的自由已不再是道德所允许的自由。

在爱情规则中，没有比不想给予却想得到的体验更加乏味的。

当别人被凌辱的时候袖手旁观，或者也加入凌辱的队伍，那么自己被凌辱便是随时可能发生的事情。

从荒谬中获得的享受，必会以可笑的方式结束。

如果一开始就被多数人完全认可，而不遭任何指责和非议，那绝不是真理。

以丧失个性和尊严的代价成全的事情绝不是好的事情。

复杂而慎思的人，少有真正开心的时候。

讲排场的人，当他的排场结束了，他的快乐也会随之收场。

跪着如果能得到站着得不到的实惠，跪着的人就必会增多。

强横之人对弱者的利用越是达到骇人听闻的程度，强横者越不会真正地感谢弱者。

热衷于谋取权力的人，总是首先忽略对友谊的需要。

领导当众称赞庸人，对于人才是一种莫大的否定。

自己不做自己道德的清洁工，别人就会来充当你道德的审判官。

善于反省自己的人，也可能犯有可耻的错误，但绝不会长期不能自拔；而不愿意解剖自己的人，即使受到人们的尊重，其所获得的荣耀也一定不会得到巩固。

为良心做事超过世上一切荣誉。

好为人师者，即使在陌生人面前也不愿放弃指点人家的机会。

弱者如果遇到了一个知己，首先便要向他诉苦。

最孤独的人不是没有亲人和朋友的人，而是阴险而又卑鄙的人。

对社会上在你出生以前所发生的事情懵懵懂懂，你将近于一个玩童；对在你出生以后发生的社会变革仍然不甚了解或似是而非，那你跟一个老糊涂已没有什么区别。

只有懂得如何更妥善地履行责任的人，才更知晓自己的权利该如何运用。

自由的权利实质上就是创造合乎秩序的生活的权利。

总是得到幸运的恩惠，也就很容易在不幸降临的时候失去幸运时所形成的自制。

人们总是喜欢找许多理由解释自己的烦恼，其实世界上没有一件事值得烦恼。

烦恼的情绪往往并不是不能抛弃，多数时候是不想抛弃。

能够用自己光明的人格和开朗的性情感染周围的人一道快乐，等于赠送别人一份珍贵的礼物。

苦难打跨人，是跨于缺少抗击不幸的毅力；幸福摧毁人，是毁于匮乏抵御诱惑的本领。

世上没有拒绝学习更容易使人堕落的事情。

只要还有一个读者，思想的花朵就不会凋谢。

丧失了对生活的热情比残疾更可怕。

被庸俗地捧场所捧起来的人往往是更加庸俗的。

妨碍人们奋斗的常常并非生活的困苦和磨难，而是生活得过于舒适和顺利。

真正的美德之花都是信仰的血汗浇灌的。

有伟大生活目标的人，总是把兴趣播散到更多的事情上。

凡有重大成就的人，都曾经舍弃过他们许多想做和应该做的事情，以使所奋力追求的事业不致受到更多的冲击和影响。

一个人在他钻研的狭窄领域里如果耗时过长，那么往往会在生活的一些其它领域显得特别愚钝。

男人常常追悔的是错过了某个女人，而女人则总是追悔结识了某个男人。

疏忽也是一种愚蠢。

在犯错误的年龄居然不犯错误是最大的错误。

当你发现在关键处犯有错误的时候，其实错误已在并不很关键的地方发生过了。

给别人一些关照和帮助是容易办到的，但事后不期求回报是不容易办到的。失落和怨怼的屡屡发生，多半原于给对方设置了过高的期望。

一个人倘若过于奔忙，可能业有所成，但失于情趣；倘若过于悠闲，尽管轻松愉悦，但定然空虚。

只要拥有宽广的胸怀和气度，即使并未创造出卓越的成就，也常常可以摆脱平庸和琐屑。

有的人对死抱持无所谓的态度，那是因为他们并没有真正地活过。

生的办法不高明，死的方式也不会明智。

如果把迎合别人的精力用得过多，丢失自我的可能也就越大。

一个连亲生父母都可以敷衍的人是一切人都会被他敷衍的，但最后被敷衍的定然是他自己。

有些人一辈子最大的悲剧不是为之呕心沥血的事情无足轻重，而是到老也没有对自己一生花费精力最多的荒唐游戏稍事醒悟。

放弃学习之日，即是向愚昧投降之时。

有尝试才有机会。

人们在感到筋疲力尽的时候，往往才会发现自己并没有在重要的事情上使用精力。

只要抱定一个目标，不论你接近它的速度多么缓慢，它都不会先于你的放弃而擅自离去。

习惯于责难别人微小过失的人，目的在于自我炫耀；热衷于传播别人隐私的人，旨在掩饰自己的卑劣。

一个不能勇于放弃私怨的人，即使有光明的前景，也不会快速抵达目标。

在日常生活中，没有吃亏忍辱的胸怀，令其适当地推功揽过也是绝对办不到的。

自省是积德行善的捷径。

最先输掉自己的往往总是最先对别人打了不该打的主意。

丢掉的机遇通常是最好的机遇。

凡是比较随便恭维别人的人，他的溢美之辞就会让人感到没有重量。

如果没有牺牲个人利益的准备，就不必奢谈追求真理。

穷人的财富是快乐。

快乐是不用花钱的营养品。

再好的忠告也没有经历的教训更令人折服。

不喜欢学习的人，再灵活的头脑也会变得僵化。

不生活在人群之中，再聪明的人也很难认识自己。

要想得到高贵的朋友，自己须首先敢于告别卑贱。

懂得宽恕别人，相当于获得荣誉。

原谅别人的过失，等于增进自己的德性。

没有愉快的思想，愉快的生活常常是荒唐的。

感受不到幸福的人，任何好运对他来说都是毫无意义的。

用痛苦的心情去感受欢乐，欢乐是苦涩的。

用爱来创造快乐，比用财富创造快乐更加令人回味。

唯有优秀，才能使人从痛苦中得到欢乐。

美德是燃料，荣誉是它的火苗。缺乏美德支撑的荣誉，就象雨天的闪电，稍纵即逝。

卓越的人物绝不轻易表露谦虚以示境界，他们只在别人夸大其辞的时候不得不做出原则性的声明而已。

一个人如果懂得忍耐的艺术，其人格的力量便将会得到成倍的增长。

少一点奢求之欲，你就会觉得生活格外慷慨。

青年人如果不经历一点艰苦生活的磨砺，优裕舒适的生活就会使他们对幸福丧失起码的感受。

幸运并非由于额外获得什么好处，去掉错误才是真正的幸运。

一个连朋友的忠告都不愿接受的人，让他们自己悔过是很难办到的。

犯有许多错误但一一改正的人是没有错误的，反之，犯有少许错误但却拒不改悔的人是错上加错的。

假装正派的人总有一些以假乱真的本事，但再美丽的谎言都禁不起事实的轻轻一击。

固守己见而又自恃高明的人，通常是愚蠢的。

善于欣赏别人优点的人，也是善于纠正自己缺点的人。

拿到好牌是运气，而打好坏牌才是本事。

有远大志向的人，永远找不到充裕的休闲时间。

舍得在生活琐事上花大量时间的人，绝不会在学术上有更大的作为。

把时间当作负担，生命已轻如鸿毛。

倘若浪费了时间却没有犯罪感，这样的浪费也还会变本加厉。

人越是优秀，社会对他的期望值就越高，他所面临的任务也越艰巨。一切工作都感到轻松自如没有压力的人，肯定不是什么杰出的干才。

热爱劳动的人首先发现奇迹。

如果不是格外地懒惰，人们对别人成就的羡慕就会大大减少，而赢得别人尊敬的机会也会大大增多。

自感怀才不遇的人往往不过是稍有才华而已，真正有大才的人从不抱怨，因为真正的英才总会找到施展的空间。

没有亲身尝试的经历，很难知道自己适合什么工作。由于人们亲身尝试的局限，所以人们说了解自己实在是一种对人对己的敷衍之辞。

不肯思考的人是不会思考的。

心中一旦生出偶像，追求真理的脚步立刻就会缓慢下来。

逆境考验人的坚韧，顺境考验人的节制。

一个人在未被重用之前就常说一些假话，在被重用之后就会说更大的假话。

总想给自己留一条退路的人，永远不会到达辉煌的极顶。

沿着缓坡爬上去的绝不是险峰。

对生活中的义务和不幸敢于承担的人，才有资格享受生活的天伦之乐。

没有生活的乐趣，生活在世界上是多余的。

在某些时候，多数人不能接受你也许并不是你的悲哀，可能另有隐情，但你不愿接受多数人，不愿为多数人效力则一定是你的过错。

人的兴趣很少是由谁的忠告而产生的，伟大的事业也从来不是别人的劝告而实现的。

炫耀始于贫乏，谦虚来自觉悟。

看着别人的脸色学知识，这知识越多则越能做成一个奴隶。

未必都是大事难做，要做精彩，有些小事比大事还须费力。

要学好一件本领，思想上要有赶紧结束的急迫，行动上要有切实稳健的缜密。

报答恩情的行为如果显得过于急切，这样的人似乎不便与其保持长久的友谊。

看破并揭穿骗子诡计的人，往往并不是由于他的足智多谋，而仅仅是由于他的品德良善。

生活如果没有一个明确而美好的目标，任何激情和智慧都会被时间消磨殆尽。

眼睛长在头顶上，一切美好都会错过，一切希望都会踩碎。

没有智慧的人很难得到别人的帮助，如同没有听力的人得不到声音的帮助一样。

拒不承认自己有偏见的人，往往是偏见最多而又不可救药的人。

要证明男子是否爱着某个女人，看他是否愿意献殷勤便可。

有谬误的参照，才便于认识真理。

似是而非的东西永远不是真理。掺有谬误成分的真理不但会让真理蒙羞，而且还会影响人们追求真理的脚步。

轻信似是而非的真理等于拒绝真理。

人类越是前进，真理的金币也就越会升值。

不掌握思虑的奥妙，脑筋动得越多则快乐就越会减少。

奇才者不寂寞，善思者不孤独。

在狡诈者面前，诚实意味着危险。

卖弄风情的女子和卖弄学识的男子既是对手，又是天然的伙伴；倘若彼此恰好组成了家庭，他们就增加了更多卖弄的勇气。

良心是永远不能更换主人的荣誉。

伟人的谦虚和平常人的谦虚都是生命最华贵的衣饰。

一个人无法以提着自己耳朵的办法离开地面，而靠自负的办法却完全可以，不过靠自负而离开地面的距离越远，最后摔下来的时候也就会越重。

一个骗子突然诚实起来，他的下一个目标一定是感受到他诚实的那个人。

被人批评是你尚存纠正的价值，被人忽略是你在人家的眼中已无存在意义。

在插不上手的事情上，人们多有插嘴的习惯。

美酒满足生理需要，美女则多能满足心理需要。

获得灵感需要运气，而运气通常是给思考者准备的。

高级官员提到自己的亲属，总是不想让更多的人知道；而平民提到当大官儿的亲属，则不想让很少的人知道。前者不想为高贵所累，后者不想为卑贱所累。

如果你有一个绝好的创意而没有实行，那么很快就会有人替你代办，但成绩不是你的。

读万卷书是阅读，行万里路是阅历。只有阅读的人会成为书袋，只有阅历的人会成为饭袋。书袋与饭袋的有机组合才构成聪明的脑袋。

放弃严肃的空间，就会剩下微笑的空间。

真正可笑的往往并非滑稽，而是严肃。

女人丧失了羞涩，其媚态越是专业则越丑陋。

一个人如果不能放弃与目标无关的东西，那么他就绝不会得到他最想得到的东西。

自己越是有缺陷的，要求于人的则往往越是苛刻。

当男子用钱作情话并同时迷醉女子芳心的时候，这钱的面值就是衡量爱的尺度。

愚蠢的人通常以原始的方式危害别人，过分聪明的人对别人的侵犯则总是与时尚相关。

狡诈的人之所以危险，是因为他们最善于击中人们的薄弱部位。

越精致的东西往往越容易破损，这是因为精致的制造者们过多注重了审美的价值而忽略了耐用的价值。

成功人士在事业上耗费的精力总是要超过普通人士，因而他们的妻子或她们的丈夫总是要用比一般人更坚韧的耐力去忍受寂寞。

对美貌女子，平庸女子多愿挑剔她的德性；对丑陋女子，平庸女子多愿夸赞她的容貌。

如果不是强制力的作用，让男子放弃权力如同让女子放弃她的美貌一样难于办到。

溺爱往往是爱的残忍，严厉往往是残忍的爱。

对男子的吝啬大加赞美的，一定是他更加吝啬的妻子。

医治愚蠢是比医治绝症更加困难的事情。

愚蠢而又自私是无药可救的。

平民只知道欣赏贵族身上的气质，而不懂得贵族气质是通过训练得到的。没有训练，皇帝的儿子也与常人无异。

对有钱的男人，女人都说爱他的人品；可是当这个男人不再有钱的时候，女人往往多半不再承认他的品质。

在两性关系上，男人多看到形式，女人则多看重实质；男人多喜欢占有，女人则多喜欢心有；男人多有做违心事的习惯，而女人则多能顺其自己的意志，可见男人是一种缺乏原则的动物。

枷锁的责任是剥夺自由，空气的责任是满足自由，爱的责任是享受自由。

女人如果想要改造男人，应当顺乎自然的规律，假如要男人象保姆那样琐细，象太监那样听命，不但造就不出真正的男人，而且女人自己也遭到了扭曲。

失去爱的女人是被伤害过的，被伤害过的女人很容易以同样方式去伤害别人。

同样的事情发生在不同人的身上，总让人觉得是完全不同的，因为情感的内涵决定了形式的意义。

让无聊的人去做有趣的事情，这有趣的事情也会很快变得无聊起来。

人既是天性的，也是理性的，天性是本能的，理性是教育的。仅有天性是原始的，仅有理性是冷酷的。唯有天性与理性的融合，才是人性的。

你会用牺牲健康的方式创造许多财富，但当你想用财富换回健康的时候，其实已经晚了。

平常人以占有美为快乐，艺术家以创造美为幸福。

让人们给你提意见的时候，其实心里真正希望的是别人嘴里说出夸奖的话。送给别人自己的著作时所写的“雅正”之类，通常不过是一种姿态。

女人总是喜欢别人夸她们的美貌，其实说她们漂亮的多是假话。可见女人最喜欢听假话，容貌欠佳的女人尤其如此。

居家的时候渴望多一些远方旅游的生活，在风景区看久了又思念起家乡平平常常的山水。人们的理想大概就在尚未到达或者已告别的地方。

再好的食物，人吃饱了也是不想用的，幸福的峰值也都是从饱和状态之后而降落的。

做好人的代价如果高出做坏人的代价，那么做好人的人就会越来越少。

放纵自己多在女人面前无形，放浪自己多在世俗面前无形，放逐自己多在大自然面前无形。

以乞讨为生是一种职业，它一方面展示社会成员贫穷而不自立的丑陋，一方面展示乐善好施者普度苍生表达善心的光彩。不甚美妙的事物常常恰是美妙事物赖以发生的机缘。

幸福用钱买的比例越高，人们生活的乐趣和幸福的质量可能就越低。

不犯错误的人是最平庸的，常犯同样错误的人是最愚昧的。

小人不会因为担当了大任而改变了卑鄙的本质，如同给小丑一个不论多大的舞台同样不能改变他的滑稽形象。

如果没有与小人打交道的能力，担当大任的智慧也同样不会具备。

足球与政治的相通之处是，都要把脚踢向对手的要害之处；它们不相通的地方是，足球按透明的规则裁定，政治则常是与暗箱操作有关。

把所有的桨都划在一面，即便不翻船，也只能原地打转；在一个群体中，如果意见出奇地一致，那事业即使不跨台，也不会前进得更快。

在赛场上，竞技者把竞赛之外的东西想得太多，失败的结局就会随时发生。

过度欢乐的人通常也是过度忧伤的那个人。

有大方之家的气魄，决不贪图区区小利；在小利上打算盘的人，永远不会得到大实惠。

宗教的避难营里，总是喜欢收留那些被生活打败的人。

宗教对生活的阐述，如同盲人对大象的解释，各有一套自己的逻辑。

总是看到别人的财富，就会丢掉自己可能获得的财富。

对同样一个目标，乐观主义者看到的是希望，而悲观主义者看到的却是障碍。

只要还没有退出赌场，就不能说谁是最后的赢家；只要是还没有退出官位，就不要断定谁是最后的清官。

一个连书都不能读的人，堕落是随时可能的。

领导者的威望都是靠包容别人而建立起来的。只知领导而不知包容，这样的领导者只能成为上司，而不能成为部下的朋友，弄不好，彼此会变成窄路相逢的仇人。

幸福与否其实并不在得与失之间的差别。

清贫者的口袋是空的，所以得到的总要比满袋子的多些。清贫者只要有所收获，就会深感幸福。

人一旦平庸起来，就会自觉地抑制一切优秀的品质。

只有在地狱中能保持心灵平静的人，才有资格走上天堂之路。

不会让步，也就不会进步。

思想多半是从苦难中得到的，快乐中得到的多半是消遣的东西。

你想要的东西，不要害怕它会离开你；不属于你的，害怕也没用；倒是放手令其自由，最后得到的会更为长久。

责任可能使人们失去一定的自由，而敢于承担责任的人会获得更大的自由。

要想得到镜子的恭维，事先需把自己伪装起来。

商品经济是势利的，参与商品经济的成员也必是势利的。没势没利，不但商人无法生存，社会都不能向前发展。

在公园里欣赏狮子，你会感到它的威武可爱；在大山里遇到狮子，你会感到它的凶猛可怕。美的享受需要一定的环境。

古人说，一室之不扫，无以扫天下。可是当今的人都知道，治理天下的大人物，没有谁肯去洒扫庭院。

“用人不疑”可能会使你的事业蒙受意外的损失，“疑人不用”可能会使你错过了有用的人才。善用人者是：用人需存疑，疑人也需用。

-全文完-