重大的压迫

只有在重大的压迫中才能见无限光明。

神性

在不能忍耐的时候忍耐了，我们就能看到神性。在坟墓中我们只能忍耐了，那就是神的世界。

在我们感觉最好的时候，与自然万物融合。这里肯定与死有关系。死的解脱？或这就是人死了以后，坟内寂寞的扩大，扩大成这美丽的山川、树木和天空。

我也常有这样的感觉，在痛苦的死的境界里，我看到了在其它境界里所看不到的美丽，神圣的光辉。就是说，人忍耐了，象在坟墓里似的，将看到在一般的情况下所不能看到的美丽和神和光辉。

这足以使我们画一幅画了——山川，蓝色的光辉，一切都带有神性。

这就是死的境界。那时我们用在生时无法忍受的忍受，打透了自身，成为光辉。

自然的板块

在重大的压迫中，我们以行同于物，所以所见皆真。

当你将自己行同于物的时候，你将看到自然运转的伟大板块。

大智慧

大智者是用心去体察，用肚子里的东西去思索。

神

看一事一物，一条线（运动的线），我们能从中发现出神来。那么我们就找到了它的真实。

中庸

太阳温良淳厚周行一天，同每一事物均衡的打交道，以温良淳厚极尽中庸，最后得大智慧。进入如此清净极至之大智慧美中。如此清净极至之大智慧，必升星体。智者亦然,如有星体升焉。

进入那种极至之宗教状态后，必升星辰。

只有达到极至才能超绝时空，不为琐事所累。

王羲之

从王羲之的形象上，我们知道这是品透了一切，或说嚼透一切的人，并且随时都能品透一切的。

毕生精力都奉献于这品味。

就是字有至力，身有至弱。以至力写字，无处不真。而造成至力后的至弱。

至弱本身也是真。至弱的肉体是被真嚼后留下的，所以这肉体本身也是真。

小耶酥

这是如此精气专注的婴儿形象。他能成为花，成为鸟。故能祝福。常得如此婴儿的专注，便能平安。他已成为道，成为圣人。如此精气专注者，成为神的本体。故此他的身后有光环。

他已功德圆满，才到此圆满的婴儿阶段。

因为他得创造，所以他是严肃的。在严肃中，在于此中，含着光辉。　

-全文完-