读了《三国演义》，掩卷而思，许多的感受在脑海里一闪而过，唯魏延其人其事最为难忘，总觉得他冤，冤得让人难受！

三国时代，群雄并起，龙争虎斗，逐鹿中原，稍有雄心便希望能问鼎华夏，立身扬万。正所谓：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生”，乱世出英雄，在刀光剑影中，一批彪炳史册的名字，在暗夜中熠熠闪光。魏延便是其中之一，但他却是历史悲剧。

当刘皇叔孤穷落难而不得不落荒襄阳时，刘琮、蔡瑁、张允辈拒而不纳。皇叔正惶急时，是魏延挺身而出，痛骂卖国贼，砍死门军，开门纳备。可见其明正邪、忠汉室，绝是一个血性男儿。时刘备孤弱窘困，势若野狗，脚下无立锥之地，魏延不弃，是为义也！

因战事紧急，追随刘备不及，却未曾须臾相忘，故在长沙救黄忠投刘备，乃顺理成章也，是为“弃暗投明”。然孔明谓他脑后有反骨，必欲杀之，何耶？妒忌也！若亮果能相人算命，何又用马谡而失街亭？何又不杀彭漾、孟达、苟安之辈而致蜀汉失利？况当此之时刘备正置用人之际，“千军易得，一将难求”哇，魏延一腔热血投奔明主，而险招杀身之祸，岂不冤哉？

自投刘备后，东征西讨，出生入死，战功赫赫。七擒孟获，魏延有二，七出祁山，死张鸽、斩王双，多次断后均毫发无伤，可谓智勇双全。诸葛亮不用其出子午谷计，是亮惧此计成而彼名损也！试想七出而无功，劳民伤财，损兵折将，使蜀汉国库弥空，而魏延一计能效，亮为军师有何颜立世？若亮死后，延将兵可直指长安，复出中原，亮终其一身无缘此功，岂不枉称神机妙算？亮杀延之心坚矣！

延奇计不被诸葛亮采纳，虽有怨言，去能顾全大局，以军令为听，每有敌将讨战，孔明问“谁可迎敌？”往往是魏延自告奋勇“某愿往！”如此不畏死之将，能说其不忠义吗？南征北伐，孔明赖延之力多矣！

人说“诸葛妙计安天下”，然为将者不知审时度势、临机应变，虽有孔明之计，亦不能促魏延之功，失街亭便是明证。

若魏延真有反意，其可反之机有四：其一，在长沙之时，孔明欲杀之，当此之际，曹孟德广揽贤德、唯才是举。东吴也正当用有之际，何处不可投？偏偏延认定刘备为仁德之主，且为汉室宗亲，视之为正义之师，不愿亦不忍他去；其二，四伐中原时，与陈式等进兵箕谷，孔明不听延计，虽口有怨言，却不忘军令，而陈式误事，孔明却记魏延之过，若延将反，何堪受此辱？其三，七出祁山，孔明为已命祈禳北斗，延飞报敌情，扑灭主灯，实属不得已，何况一公一私，一军情一玄虚，而姜维欲杀之，孔明何不知祈禳为子虚事，是时敌情如火，又无勇将，乃假意阻止，命魏延领兵迎敌，其若有反蜀心，此时何不反？其四，孔明亡故，魏延即知一应大事尽托杨仪，而仪为一长吏，前不见有何异能，便担此重任，魏延不服是其本能的正常反应。当此之时，如有反心，何不隐忍不发，待断后重任落入已手后，领兵降魏，不失封侯也！魏延仍不反，那来的反骨？

此刻的魏延只为争权邀功，博得青史留名，必无反意。然不知孔明死时，留锦馕于人，必逼其反，方可保亮身功名在蜀汉之最。至穷途未路时准备投魏，岂是他本心，实中亮计也！浴血一生，被逼如此，尝要背万代“反贼”骂名，可悲可叹可怜！谁能为他正名？

历史让人沉思，给人启迪呵。

-全文完-