《牵牛花》表现了一种生命力，一种属于内里而又长出的生命力，或说自然力。

生生不息。甚至我对那题字也有这样的感觉。那些歪歪斜斜的字，能拯救生命。九十岁还有这样生生不息的生命力，在生命里。当然非常淡然，进行过世界无的神话梦的伟人非常恬然。即使在颤抖还在挺拔着（一种妥善）。那一丛丛劲然的东西，代表了这个生命最后的全部殷红。九十一梦，这是九十岁做的梦。这些完全是生命内部的东西移于外面而进行的某种现世的转化。

《藤罗》反映了生活的一段过程。内部生命的一个片断。从生命里透出来的。生命与物高度契合的产物：精。顺然的。这简直就是生命的那种柔韧的东西。把生命的整个片断都给了我们。最后还有几缕细丝，这更表明了整个片断（至弱，至力后的至弱）。而且多姿多彩的斑斓的东西。又有蜜蜂存于生命中，使生命更觉喧然。简直是个小世界！

白石就是自然中，篱舍上的一株藤罗，如此的姹紫嫣红，以此得到永生。

白石的鱼落入空无，落入世界无。生命的欣然和恬然的东西。是进入世界无的梦思，被拉进生命浑蒙意识的神话。

在白石那里，完全将墨生命化了。墨已成为具有生命的东西。

当然这些画都是不应命名的，因为它们都是生命的片断、生命的表现，或生命的梦觉。这不是绘画技艺问题，而是生命问题。

（尼采的那一切也是生命的片断，但那是能使人疯狂和死亡的无生命的东西，是那个达到高度狂喜状态的生命的片断。）

白石是调养生命一种表现。生命的稳定。

-全文完-