紫色的生命，如丝如缕，如烟如影，落在轻霭淡梦里。我徘徊，江南的水乡，和竹笛，明月笼罩的长夜，丁香落雨的幽巷。你带着油纸伞，彼此相对，抚摩着青色的石壁。淡淡的清凉与温存，在回眸之间，碧波荡漾着灵动的小船，散满芳草与幽香。你披着洁白的长群，隔着轻盈的柔波，划动我的心尖。遥远的，竹篱溪畔，你梳洗着长发，偎依着二十四桥的烟雨，浆声灯影，秦淮的梦，是我的泪眼。默默的，冰舞幽影，潇潇瑟瑟，如青瓷的光滑，细腻的纹路，你坐在悠悠的岁月里，渺渺的烟雨中，留下淡淡的背影，依稀渐远渐行。

如今，蓦然之间，如幽灵的碧泉，夜暮沉沉，丝丝飞絮，是千年不变的落红。我静静地凝望，姑苏外的枫桥，油纸伞上，渐渐地有了落雪。为谁弹拨一曲西江月？氤氲柳烟，苔痕寒露，和着旷远的琴音，笛里的修篁。你缓缓展开曼妙的水袖，婀娜的舞姿，与月影，在水中。那是袅绕的柔情，化作长河，远远流淌，你的生命，仿佛翩翩飞舞的紫蝶，落在我亘古不变的梦里。



——题记



我总想寻找一份淡然、宁静的爱情，知心的爱情。彼此去面对生活的一切，一起去分享生活的一切。应当说，人生不过百年，如昙花一现，尽在虚无缥缈中，应该是知道自己所要寻得的爱情的。

遇见潇之后，我是知道了自己亦是有紫色迷醉之梦的，紫色的爱情。在无边的熏衣草中放飞，在无边的岁月中，彼此昂望苍穹，彼此守望江南的梦。遇见潇之后，我是感激上天的，感激生命里的这次相遇。而我情不自禁地爱上她，想和她在一起亦是我今生最满足的事情了。

在这样湿润的雨夜，点滴成声，无边愁思，使人无法入眠。之前，我在人世里，只有一个思索和存在的人，面对一切，用自己的眼睛去看，有自己的头脑去思索。在漫长的年岁里，飘飘何所适，幽幽一身影。而现在有了潇以后，在我的生命里，我知道，她就是我的一切，其他的对我来说都不重要。有潇就足够了。人世匆匆，唯她是人生的意义，也唯她才觉得人世没有白来。

我曾这样思索：人生活在世上，往往无可奈何，又无话可说，仿佛独自在平静的荒原上走，四下是风吹动的竹叶和芦苇，你缓缓地前行，脚下是一片草地，露水溽湿了你的脚，而低头看到的只是走过来的脚印，一个个印在荆棘丛里，而身边偶尔飘落一片竹叶，你以为是一种悄然地失去，其实，那就是自己一个人在世界上被岁月流逝地失去，可前方依然深邃，四下旷远无声，你慢慢地倾听，望不到边际，此时你感到你的身边，荆棘，沼泽，芦苇，竹叶，荒原，还有宇宙，而你只是一个自己道路上唯一的独行者，在这个宇宙你又是一个局外人，自己生长和寂灭。

可能人世与生命的最终极是寂灭和死亡，然而走上寂灭和死亡的漫漫人生路上，尚且有爱情，有蝴蝶，有竹林，有河流，有阳光，还有紫色如梦的熏衣草。而在这些人世的存在里，在大片大片的向日葵般金色的夕阳和晚霞里，尚且有红枫如醉相对泪眼的地方，有与爱人相对携手的地方。

所以许多的夜，潇总在我的梦里，许多的夜，潇总在我的身边。觉得在这样的人世宇宙就我们两个，也只要我们两个是如此的近，是一个能为之存在的生命。

许多的夜，我发了许多的信息给她，一直在表达我的爱意，相思也好，相爱也好，思念也好。我总想丢掉身边的一切，去找她，找一个我人世里唯一让我心仪的爱人；唯一一个人世里想让她成为我妻子的人。



我时常独自处在淅沥的雨里，犹如今晚的夜，感受着岁月的清凉，人世的洪流。黑泽明《蜘蛛巢城》里有这样一句话：“人生若花，来去匆匆。终须也要化作腐肉骷髅。”而刚刚它又一次印在我脑海里。可邻居的音乐，使人更添一种思绪。是胡适的《兰花草》，有一种寄思和孤寂的美。

“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。一日看三回，看的花时过。兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不能忘。期待春花开，能将宿愿偿，满庭花处处，添的许多香。”

它是校园的民歌，有孩子的冀望，有生命的冀望。像秋天的清晨，清凉中有着静默。能望到一点露水，像望到兰花草，在小园的角落里落寞地生长，在暖房的架子上独自生灭……然而，我想，我自待花，无人赏，无人解，徒添忧伤。亦是独自生灭，而我何尝不在冀望呢？花能待人啊。昔年我曾飘荡，路过苏州沧浪园，独自于小园的幽径处徘徊。现在有似曾相识的感觉。

然而，我寻到了自己的花，望见了花落落地开放。我想，我是寻到了一个自己能为之存在的人，我向她呼唤，向她走来。而她却默默地望着我，听我诉说着，却没有任何表达的言语。我不知道，真的不知道，她是否愿意，愿意陪我一生，但是我希望她会愿意，愿意陪我一生，度过属于我们的日子和生活，我别无所求了，在这个人世，她是我的一切，我存活着的一切。

我曾躺着，在绿野的草地上，在小屋的地板上，我在想，我若这样死去，我会有遗憾和不足吗？会有留念和感叹吗？我久久地思考着这个问题，而越来越清晰地我望见了潇的身影，我知道，她是我就这样死去的最大遗憾和不足，留念和感叹，也是唯一的遗憾和不足，留念和感叹。没有其他的了，因为，她是我今生今世最大的追寻，也是我今生今世唯一的追寻。

多少年来，我仿佛被自己沉埋在寂灭的岁月里，沉埋在茫茫的人世里。我以为我的心已渐渐地枯槁。然而遇见了潇，能和她天天倾心地交谈，说出自己对生命的感受和思索，说出自己对人世的思念和爱意，我已经满足了，足够了；也应当满足了，足够了。可彼此渐渐相知，人各一方，却心心相印，时间永恒。我感触到了爱情的味道，也总在沉寂中慢慢地品味和寻味，寻味这种彼此间心灵留下的味道。这是如此的轻灵，一种思绪难以表达，犹如慢慢地心在海岸的椰风下呼吸和飞翔，在无边的落雪里呼吸和飞翔，与她一起守望。

在这存活的日子里，还有什么能让我如此的感动呢？没有了。遇见潇，爱着潇，和她在一起，将是我一生中最美好的事情。我是在生命里，把爱情找到了，把自己找到了，把一切找到了。若说我是有空旷淡远的心境，充盈着无边的诗书琴韵。那么它们的中心是潇，围绕着她而空旷淡远，围绕着她而有诗书琴韵；若说我是有性灵和情韵。那么我是用自己的性灵、情韵和一切所有，在点燃，点燃我对潇的爱意，让我们今生今世，绽放一朵孤山的雪梅，竹外的桃花。



可是，潇在徘徊，在犹豫，她总发这样的消息给我：

“沉沉地迭入古人的印痕里，在苔痕寒露的轮回里颠簸自艾。有潇潇瑟瑟的风，掠过消瘦的肩，掠过伤感的手势。撑一船忧伤，是那泥泞的渡口。抚喟长叹，一些沉淀，连着命脉一起生动。

凌乱的心境，千丝万缕的思绪，用最立体、最鲜活的意象，游走在梦与醒的边缘。

一株暗夜里的百合，开合有度。从天涯的另一边，以悄然遮掩的纯情，追逐着时光的足迹，用心交融，用心述说。跨越时空，在灵魂的历程里挣扎，犹记得，前世，离离灞桥，你曾说过，今生的缘我们来世再续。如果今生不能一起，你会在来世等我，纵然天与地的距离，你都一定要找到我……

梦里，在斜阳草树寻常巷陌，与你相守着竹篱茅舍；骊歌徐行，与你共赏大漠孤烟、长河落日；和你骈马塞外，天苍苍野茫茫间放牧牛羊；于桨声灯影、笙歌阵阵的秦淮河，为你弹唱一曲西江月……

百年孤旅，一程依恋。一缕余音始终袅绕，灵动的前奏是我为你敲响晨钟暮鼓，华丽的大幕是每次与你梦里相遇的心潮起伏。归去来兮之间，爱极了这样如梦如幻的起始。今夜的一旅心程，依然刻骨铭心。

然，天边漂泊的流云，又一次把黎明驮来。

一片柳叶，注定走不出千年前的朝代，在宽阔无边的岁月里，永远长不成遮天的绿荫。纵怀心间袅绕的万般柔情，也只能各自在水一方翩然独舞。”



“似水流年，在指间流失。虽然，那条终要投入八百里碧波的清流，随着她逶迤东渐，想来不久即可滑过那片烟雨城郭了。但那一段注定没有释文的经典，却因了你迟到的解读而飘散于无声的漪沦；而我早已经精力疲竭地守望过千年，我的心，早已成为化石。

遗忘了悠悠经年，淡却了生死宿命，红尘烟雨中，唯愿得一夕宁静，泛舟于九曲流肠，看日出江花，春来蓝滢，心无尘杂，一怀空明。

然，前尘未了的缘，拖累与今世这一副百年的朽躯，像飘在云端，无所谓来，无所谓去，却总想在梦里轻轻地问一声，明朝远方的你带来的花香是否依旧温柔如昔？”

潇的每个字、每句话都让我情绪起伏，回肠不断，即感动万分，亦煎熬难奈。她说她过去的错遇，难以忘怀，而如今，我们的相遇，亦是割舍不下。

而潇，亲爱的，我想对你这样说：“经过了就经过了，痛苦了就痛苦了，人生在世总有一些是痛的。而现在就是现在，爱就是爱的，没有了就是没有了，都挡不住现在，现在是爱的，而且心里亦可以卷起千堆雪。萧，你是一个有自己想法和思索，有自己品格和神韵的人，难道也为这些已去错遇，不能解脱吗？我想你不是那种小女子。有过人的灵气和内质，尚可以解脱。”

而潇，亲爱的，我想对你这样说：“柳如是也曾有错遇的爱情，然，挥剑断琴，了了就了了，到也看到了一个女子的气概。你不是写了一篇《诠释女性的魅力》，你是有魅力的，过去的超脱了是好事，现在开始是新的，新的世界，新的气象，新的花朵，新的人在你面前。——孑然独立、从容地活着不在于怀疑和退避爱情，而是在一个新的我里，去孑然独立、从容地活着。来了爱情面对爱情，来了困惑面对困惑，直面人生。——我想，女性的魅力，依然在错遇之后，有自己的爱情，错遇在她根本就不是如一张纸，烧了不再提起，没有了缠绕，生活依旧，文章依旧，爱情依旧，是女子的通脱和气概。”

而潇，亲爱的，我想对你这样说：“请你正视我们的爱情好吗？请你正视我好吗？我确信我对你的爱情，在平静中亦有我们的天地，亦然能是田园牧歌，桨声灯影里亦然能有一曲西江月，我把我的心给你了，请你望着它好吗？望着它流淌出来的我对你深挚的情感好吗？我能说的也就这些了，我会来到你的身边，让你看着我，看着我对你的爱情。我原本很少来到网络，而现在我来到网上只为了等你，网只是一个见面的地方，我们的生活是在生活里的，也应该回到生活之中，这些都不是问题，我亦然能去你身边，和你在生活里相爱相守，平静地温馨地有一个属于我们的空间，一个我们的家。”

潇，我何尝不在想，若能回到过去，让我替你承受，承受过去的错遇，但是回不去，那已经是消逝的事了。我何尝不在想，若能杀回过去，把发生在你身上的事，从历史里抹去，但是回不去，发生了就发生，那又能怎么样，人依旧是存活的，人依旧生活着，我遇见你，也依旧是给你爱情的人啊，并且是唯一的爱，这是属于我们的。

潇，望着你徘徊、犹豫，我何尝不在难过、徘徊和犹豫。而过去的人若真的值得你去如此伤感，那就伤感好了。但是过去的错遇，过去的种种真的值得吗？值得你如此难过吗？难道你非要把自己拘束在里面，徘徊在里面吗？那么人就太小了。

潇，若真要把过去的点滴拣起来，沉迷在点滴里，那我遇见的可能比你遇见的难过的多。我身边的每个朋友，都可以成为一条河，把自己把我淹溺在里面。我身边的人，很多都是把自己喜欢的女子，往别人的怀里推的，望着她离别是的泪水，自己却只能一个人走上夜的街头。因为他们的环境不好，希望自己心爱的人，更幸福。若真的把过去的点滴拣起来，真的已经活不下去了。

何况，一个读书人，一个尚且有良知的读书人，对现代的社会所承担的苦难，又何止是感情上呢？

我身边的朋友时常说我瘦，我想不是吃得少，是脑子停不下来思考。有一个晚上一个朋友对我说，“今天我同学对我说，说我太瘦，想得太多，其实，我知道你也是想得太多，一个真正的读书人总有许多想法……”这个朋友的话，没有说完，我也知道他下面的意思：一个有良知的读书人，一个有人文关怀的读书人，于国于家于自己总在不停地思考和关注。而自己的人也往往太单薄，一个读书人又能怎么样呢？

你的文章《知识分子是什么东西》不也提到了，那些“小人儒”，那些弄虚作假没有良知的知识分子，已经进入了第五个“s”（shameless）死不要脸的阶段吗。而我要说的，是这个国家，这个文化，这个制度已经进入了第五个“s”（shameless）死不要脸的阶段。道德沦丧，文化没落，政府腐败，媒体炒作，商人投机，百姓愚弄……有人说我厚古薄今，面对这样的社会，我实在厚不起来。有人说你又能如何，这个国家还是蛮好的，我想是蛮好的，至少国家是繁荣的，但是也把传统文化的内核丢了，精神道德的东西丢了。

可我也说了，一个读书人又能怎么样呢？面对这样的国家和制度，是从良知上去说有良知的话；是愤愤而无可奈何；是无可奈何而安之若命。还是杞人忧天了，无能为力了，在自己的小屋子里睡觉，沉在书籍里寻觅，在江南水乡漫走。“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞，江南春尽离肠断，频满汀洲人未归”……有时候，我真的迷茫，和心力憔悴，一个人走上桥头，远望湖面的点点浮萍。可有一点，我知道，面对这个物欲横流的社会，只要读书人的良知未泯，总会有种种愤愤的，总会有痛心和独立人格、自由思想的。

就这样“我常常不可思议地思考这些微不足道的问题。”而生活的事情却处理不好，你昨天说到工作的事情，其实在商业社会里工作，一个默默的读书人，是有许多苦处的，并慢慢咽在肚子里。这使我想到，詹姆斯•乔伊斯《都柏林人》里的一个小说《一片浮云》，感染我的并不是故事本身，而是小说里的人物，小钱德勒，在当时的都柏林，个人在精神生活中的孤绝状态和无助感。那日一个人站在桥头，思念远方的人，走在太湖右畔，望着大雁南飞，亦有这样的感觉。总还算一个知识分子吧。可现在的中国相对当时都柏林，精神异化和物质异化有过之而无不及，使人悲从心来。

“人做事为人，应该要不失自己的内核，有所为有所不为，能屈能伸。”这是一个好朋友的话。而如今，这个好朋友，沉寂在工作的忙碌中，寻找他自己所谓的生活，独自面对茫茫的工作、生活和人生，他的压力总是大的，他时常说道很累，心累，我知道他的意思，在这样的社会环境下，自己于国于家于自己思考和关注必定是累的，何况是一个单抢匹马在闯荡的人呢？他出生在农村的家庭，在漫长的年岁里是一个人艰苦走过来的，我和他同年同月同日生，是缘分也是友情，在多年里，彼此总是从心里关注彼此的。现在，在尘世里，于国于家是关注不多了，也无能为力，慢慢地更关注自己和生活，无论是胸怀大志，腹有良谋的人也好；无论是在生活里以自己的眼睛看，以自己的脑袋想的人也好；无论是在生活里过着自己所谓的生活的人也好。人总有一种生活，人总有一条在走的路，漫漫向前延伸铺满荆棘的路。



所谓“真名士自风流”，我想，感情的错遇相对生活本身来说，相对如此的人世文明来说，只是一点点的。我虽不是名士，也搭不上边，但什么是我所爱，我是知道的，也知道“风雅”两个字。我对你不是我语言就能把爱表达的，也表达不尽，我到是更希望，在你面前，让你好好看着我，看着我的人，看着我的心，我的爱到底是怎么样的。

我是知道的，在这个人世里，生不带来，死不带去的，什么是我的最爱，最留恋，最重要的，我是清楚的，而我可以这样说，你就是我最爱，最留恋，最重要的。所以，我深深爱着，思念着。甚至不知道怎么好。我想和你在一起，一起生活，让你成为我的妻子。这个我讲了许多次，可我始终是这个寻求。爱在于心，在于理解和感受，而不在于表达，只是现在能使之感受和理解的，惟有把自己的心里话讲给你听，把自己的心给你看。

应该说，与你相遇，无边喜悦和满足，你在我生命里，在我的人生里，在我的爱情里，成了我的妻子，纵使人世悠悠，岁月如流，生命苍茫，宇宙洪荒，在悠悠的人世里，我们的情亦是时间和空间也无法隔绝的，因为彼此心灵在一处，是理解的，悠悠里，那春江花明夜上依然有你有我，有我们的身影。



窗外的夜，柳丝丝，细雨蒙蒙，更添了一种相思意，也不知道你那边天气怎么样？回忆身边的一些人，谈起过的感情的事，而在我来说，这个世界上有你和没有你，是不同世界，你在的世界，是一个可以思念的世界，没有遇见你的世界，是一个没有意思的世界。真想你就在我身边，一同感受着彼此的心境。一同在生活里品味着一种美好的心境。

因此，我曾这样想，当我死去的时候，你为我好好哭一场，用你的眼水为我洗去人世的思念和尘俗的纷扰，载着我去另一个灵的世界。顺水流淌着。而我真正想死在你的怀里，这是我最幸福和合眼的地方，对人世也就没有遗憾了。因为，你是我今生今世最大的追寻，也是我今生今世唯一的追寻。而人世与生命其最终极可能是死亡和寂灭，但是在走向死亡和寂灭的漫漫长道上是有爱情，红颜和慰藉的。只是彼此心与心的相融，形与形的一体。

人什么都可以抛开，若你在身边。纵使之前是怎么样的生活，和心态，在你之后已经不同了，不重要了，因为现在的心把你装地满满的。想在彼此的默契里，生活着，感受着，相爱着。人生漫漫，寻得一份知心的爱情，好好地去爱，好好地生活，也就够了。

所以，我一次一次地想说：“请嫁给我吧？”我也一次一次地在说：“请嫁给我吧？我太爱你了。”我甚至想把自己的思念和爱意，我的生命和自我，化成长河流到你身边，让你在其中洗洗轻柔的长发，洗洗醉人的脸颊和梦想，这也是好的啊，也是幸福的啊！



你谈到自己的作品，说道：

“写了这么多年，经常有文学界的专业人士对我说，如果我的文字能够逃离个人的情绪，也许会有大成。可我有自知自明，总是固执己见地认为，自己多年以来，除了那些经济类的专业论文，其余写下的绝大多数素来只有心情文字。”

我也曾想这样说的。想来，对文章而言有豁达的境地，更上一层是有必要的，你的文章很美，令许多提到你的人敬畏三分。“文字能够逃离个人的情绪，也许会有大成”，是对你的关怀和潜力的肯定。而对个人而言“管它是什么文字，反正想写就写了”，自己开心就好，也是自在的。

我常看一些作家关于写作的书，因为作家关于写作的书比评论家和研究者关于写作的书更真实，更有体会。评论家和研究者的书，不值得多看。而前者比如：普鲁斯特的《驳圣伯夫》（又称《一天上午的回忆》），杜拉斯的《写作》，格非的《塞妊的歌声》都是很不错的作品。从中也能阅读出他们为人为文的境地。

音乐、美术、文学，都是艺术的载体。都有自己的灵气。音乐：听觉、时间（听觉随着时间而流逝，漫想在空间里）。美术：视觉、空间（视觉随着空间散发，漫想在具象里）。文学：视觉、时间（视觉随着时间而流逝，漫想在意象里）。而音乐、美术、文学均是个人事情，是一个人把自己对生命和人世经历的感悟和体味，借听觉、视觉、时间、空间来表达。所以，文章要自己悟，自己随性喜欢就是最好的，当然能够逃离个人情绪也好。



应当说，世俗的世界对个人的感悟和体味有着影响，当然这不是全部的。然而，我一直很喜欢米兰•昆德拉《生命中不能承受之轻》，以及他对“媚俗”一词的评论。

米兰•昆德拉在《人们一思索，上帝就发笑》一文中，这样写着：“现代小说英勇地与媚俗的潮流抗争，最终被淹没了。”“欧洲文明的珍贵遗产——独立思想、个人创见和神圣的隐私生活都受到威胁。”同时，米兰•昆德拉主张作者不介入“小说”，“小说的彻底自主性的出色样板”，“通过想象出的人物对存在进行深思”，“揭示存在的不为人知的方面”……这也是我喜欢的。小说中的故事、人物有“自主性”，“独立性”不是作者能够干涉的。米兰•昆德拉也有一本关于写作的书《被背叛的遗嘱》，空时你可以翻翻。而加缪的《局外人》《鼠疫》《堕落》《西绪福斯神话》则很好的表达了，存在（生活）和小说的关系，把哲学融入了小说里，给人思考。

应该说，文章需要“文心”，方能成为真正的文章，文人也需要“文心”，方能成为真正的文人。而有了文心，方能雕龙。而“文心”我认为是一个文人对自然的关怀（自然的一切是有灵气的）；对人类（包括自己、他人、古人、后人）的生存、生活状态的关怀；对社会，民族的生存、生活状态的关怀。这是文人的“心”，文章的“心”，无论文人的境界如何的不同，但是“文心”的意识是必须的。境界高的或者大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边；或者淡然如菊、竹林听雨。只是境界，儒、释、道的理解不同，而“文心”其实是相同的，无非是对自然、人、我的关怀。

我觉得像钱穆、陈寅恪这样的学者是境界高的。而凡有文心者也能称为文人。因为有文心，本身境界就不低了。佛家也强调心，“灯心”、“佛心”，有心方有佛。像济公这样的，喝酒吃肉但有“心”因此被后人称为活佛。文心可以是最终极的，也可以是普普通通的。

从“文心”两个字，联想到现在的大学教授。大学的时候，很多所谓的教授学者，我不大理会，该睡觉就睡觉，能逃课就逃课，在我心里几十个“老师”当中，我只觉得五六个是老师，是有“文心”的。而我的导师是一个，所以，我和好朋友时常与他聊天，什么都谈，也谈学术的虚假，国家的制度等问题。但是，一直是个局外人的态度，独自人格，自由思想。现在喜欢小说，也是把社会的感性，以局外人的态度写在里面，自己往往不加什么评论。“第五个“s”shameless(死不要脸)”，对这样的人，一点办法也没有，只有沉默。

而你文章的最后（《知识分子是什么东西》），我喜欢那幅杨柳依依，淡菊零落的画，清淡高雅，能见到你的影子。心里杨柳是“女性”的树，柔美，在河边梳洗着长发。



从浙西回来，看到你发过来的诗句，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“明朝散发弄扁舟”，很喜欢，也有一种亲近感，仿佛你的影子。

去浙西，我是带着你一起去的。一路上悠悠荡荡的，我在种种思绪里，望着窗外，也想着远方的你，好似你就在我身边。浙西，山连山，水连水，天连天的，有一个严子陵钓鱼台，是他“明朝散发弄扁舟”的去处。而浙西，也有一幅黄公望的《富春山居图》，我均一一地指给你看。

浙西的山水里，最西的城市可能是衢州了，一座山一座山地过去，才发现这里的一方水土。山水之气里，有着默然和陈旧，也有着发展和新意。登上高处塔望着城市，不免有沧海浮沉，人世悠悠，聚散匆匆的感觉。想到两句诗：“独自莫凭栏”，“明月楼高休独依”，想来与古人是那么的近。而这里也能望见许多飞机，有军用的民用的，想来现实和当下就在眼前。而你亦是喜欢在唐风宋词里游历的。一个现代的女子，“逍遥在唐宋诗风词韵的春江雨夜里，让今世的愁苦在前尘的梦里涤荡，一梦千年。”

浙西有许多江河，是浙江的源头，傍晚在江边散步，想象着你在海边生活的情形，也想到了“渡头余落日，墟里上孤烟”的诗句。前人曾说，相见不如不见，或者相见不如天天见。可望着这种在五湖漂泊，渡头停泊里，会别有一番感慨。我们是同样的人。在这落日映着茫茫荒原下，我们的人生相遇，相遇在茫茫的人海里，不能说不是一种缘分。——而现在身边的朋友，流逝匆匆，一个个的由于生活、工作，渐渐地远去了，也可能从此不再见面，在尘世里渐渐地、淡淡地忘却，可毕竟相识一场，有许多的往事和情感，留在生命里，留在自己走过的路上。所以分别的场景，五湖漂泊，渡头停泊日子，不免使人难过，甚至伤感。

因此，我有时候对他人说，朋友越少越好。因为，朋友在于真挚的情感，而不在于多少。同时不想遇到见到太多分别的场景。应该说人是人世遗弃在尘世里的，遗弃在角落里，而人依然存活，在自己的圈子里面对世事，并渐渐老去。所以我总在想，若能和你，我心爱的人，相厮相守一生，不再分离，是最幸福的事了。



从浙西回来，一路上桂花的清香，萦绕身旁，多么希望杭城的桂花，能送到大海的彼岸，能送到你的身边。这清香能拂去一切的尘杂，使心回到自然，回到纯净，回到美好境地里。



然，回忆着你昨天的话，我觉得有些委屈。我很少提及物质的生活，因为，我想把自己的爱情放在纯净的彼此之间。所谓的物质，那些生不带来死不带去的东西，本就是虚浮的，若我连这些也看不开，我就不是我了，对爱情来说，也就该惭愧了。可能在世俗里，物质有它地位，但在爱情和情感世界里，爱情就是爱情，也唯有爱情，其他的只是过眼的云烟，并不重要，人生百年回头来，除了彼此的爱情，心与心的相印和慰藉，一切荡荡然。

当然人有很多事情是不好讲的，也讲不好，甚至想理都理不清。而最终讲来讲去，人总活在一个圈子里，活在一种氛围里，平和地对待一切，无愧地对待人生，就好。有时候想多了而反没有必要。“向死而生。如何的窘迫潦倒亦是无所谓的，皆是真和亲。人世清坚，又如何！半生梦尽，散发步乾坤！”在生活里站在一个生活之上的高度，然后回到生活里自然地生活比较好。

有些人，在物质圈里、工作圈里、交际圈里，把自己弄得很疲惫，其实没有必要——这时人被生活、被别人牵着鼻子走。他们总有无数的理由，说自己怎么样怎么样，其实许多理由本来就是看不开，是自己原因，反而不豁达了。而另外一些，反而不如他们的（指物质上），在另一个角落里生活却很好。比如，废名《桥》《竹林故事》里的一些人；汪曾祺《受戒》里的一些人，生活比较淡然，没有那么多都市里的虚冷、浮躁和功利。

应该说，人是可以幸福地生活着，关键是人的自己营造的生活环境如何。痛总是有痛的，乐也总是有乐的。佛家里有这样一句话：“鸟飞无影迹……南北东西任往来。”该怎么样就怎么样，该随他去就随他去，该随他坏就随他坏，该随他好就随他好。这并不是说就没有自己的想法，只是为人更豁达。

这样讲来，你过去的错遇，使你心有疑虑，却不该在我们的爱情上疑虑过去的错遇。过去的错遇与真爱还是不同的。我觉得自己的爱情，如清晨的寒江，白鸬在其中飞舞，晨雾在其中弥漫，如丝如梦一样。所以，我可以这样说，在这个世界上，我对你的爱情，谁都可以疑虑，惟独你我不能疑虑。我可以这样说，我的爱情是灵动，如白纱一样纯净，如碧波一样清深。

诚然你若有疑虑，依旧疑虑，我亦然没有办法。但我知道，我是在一个空灵的世界里爱你。你有自己的思想和思索，有自己的神韵和风雅，这些是我爱的，甚过文字。

我只想在人世寻觅一份属于自己的爱情，一份真正的爱情，一起去面对生活的一切，一起去分享生活的一切，而这个世界上，这是在遇见你之后才有的。你问我为什么那么肯定，我说我是用自己的一切，我的心灵在感受，一个人能用自己的一切，自己的心灵去感受爱情，是知道自己寻觅的爱情在哪里的，我寻到了你，这就足够了。

在灵隐的时候，曾发消息给你，说道，杭州依然在下雨，在飞来峰上走，看着周边的绿意，没有生活的喧嚣和城市的纷乱，呼吸着大自然的空气，慢慢地行走在西湖的烟柳里，已经是夜晚，幽深的古道，朦胧的光，淡紫的雾霭，清凉的雨，自己慢慢品味着，有时候想，人生一世犹如在空蒙蒙的雨里，自己在夜色里行走似的；也犹如一个人对着无边的窗外，思念远方的爱人似的。

许愿回来，已经二十三点过半了，独自在路上走，在竹林之间，望着一片片的青色，浸泡在丝雨中，我的心却在海口，在你身边。我一个广州的朋友，带了几个陶陶居的月饼给我，我不太喜欢吃月饼，勉强吃了一个。我知道你也曾在广州待过一段时间，想象着你的生活，和留下的足迹。我也曾询问，有关海口的一些生活风俗，朦朦胧胧地知道了一些。

我总一个人关注和思索着生存的意思，存在的意思，用自己的眼睛看，自己的脑子想，可能是多余的，没有必要。但是人不想无谓地来一躺，我也在寻觅自己的感情世界，想在感情里有真正的爱情，不然感情是没有意思的。而现在我遇见了你，我知道我已找到了一生的真爱，我不想失去你。下午在信息里说，今天来灵隐拜拜，为姻缘，海口杭州虽然千里亦是咫尺，心诚则灵，金石为开。

我怀着这样的心志：生活和爱情我想让它是真正的生活和爱情。人生百年，可能连百年都没有，什么是寻觅的，什么是不寻觅的，我亦知道。今天我表姐曾联系我，她说阿姨死了，也就是我的姑姑，我有几个姑姑，但是我从来不走动的，这是家庭的缘故，但表姐这样说，总觉得她不易，感到惋惜。也使人想到，人生百年，可能连百年都没有，有所寻觅和有所不寻觅。而真善美是能够永恒的。

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