心者，贮于形内，感物之外动以而变也。

盖乎，稚时览古书之过矣，故而留儒之精思于心者甚也。

儒之倡者，大同也。以礼而育人，以大学而化民，化民成俗，荡然乎正气于天地也。民虽清闲而富庶，虽少而精也。此之所景亦余之所向者。奈乎，生不逢时，虽有志而无以施者。今天下之升平，众历千世之苦难而有之日繁盛，以故于盛事中余志散居于世事。仿先人之隐修，遁迹形于山野。

山川之美贵不在乎形，而其内也。物之外实皆由内为主者外而辅也。外由内变，若人之行实之由心生也哉，故谓之物使之然也。若余之垂暮，愿执伞以漫步于青山绿水，以山之青秀水之灵敏去余身之迂腐。愿居以竹，蓄以山禽傍屋。日出而作，日落而息，笑看风云变幻，而予等泰然而自若也。

愿效五柳生，览琴于山野；秋菊盛，则趋以往，盛之二三饰以小居。闲暇日，垂钓溪边，览尽人间苍桑。溪水清浅，鱼翔浅底，若金鳞于苍穹，似蛟龙之大海。日三竿，而育植于地，或植粟以自给，或野芳以自娱，虽清贫却不乏乐趣。日落而息，予亦炊烟而升于灶社。盖乎清高雅士之志莫不与吾相同也哉。

间或故人而访，引其于山间，席于草野，举樽而饮，共谈故事。其言谈中不时泄以沮丧之感，吾思之盖由世之繁挠而使其心烦，更窃以已之私遁，而免于尘世之繁褥。

饮罢，时过，已而夕阳已失，故留友宿于小居。三更，忽闻友之惊咤，讯之，乃知概见一物不名何状，跃然于其旁而逝，故惊悸而醒矣。

呜乎，三尺男儿身，竟畏于禽兽，君子坦荡荡，独何惧哉。人固有一死，此之免难，惟问心于无愧。

晓梦忽觉，惟枕席于左右，向之小居已然顿逝，而已身独然乎于尘世。

想来此为南柯，嗟叹吾愿何时可达。真乃心伤处，怎由他人知晓。

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-全文完-