隐居黄河岸边的战国名士段干木

陶山故人著

负国毛州外，相传干木丘。

清风兴儒立，高节抗贤侯。

残碑一旁古，花园几树秋。

西河源不断，千载共长流。

这是清代诗人刘廷瓒在段干木墓前缅怀这位名士所作的诗，诗中的毛州为历史上馆陶县县城(在今冠县北馆陶镇驻地)，段干木墓位于城北。段干木(?---约前400年)，复姓段干，名木。战国初年魏国名士。师子夏，友田子方，为孔子再传弟子。因其三人皆出于儒门，又先后为魏文侯师，故被后人称为“河东三贤”。

生　于　乱　世

春秋战国时期，今天的山东冠县属晋国冠氏邑。公元前602年，多沙常淤善徙的黄河来到这里，穿境而过，至今尚有故道。当时，晋国国内韩、赵、魏、范、中行、智等六卿展开激烈的斗争，先是范氏和中行氏联合郑国和齐国攻伐赵氏，结果反被赵、韩、魏、智将地盘瓜分，再后来韩、赵、魏三家联合攻灭智氏，分别建立起封建政权，三家分晋，冠氏邑隶属于魏国。

春秋末期，段干木就出生在冠氏邑黄河岸边的小乡村。段干木自幼勤奋好学，怀有远大的政治抱负。动荡混乱的社会环境造就了他坚强倔强的性格，于是他决定离乡求学，云游四方。他沿黄河西行准备到周天子的都城，路上，连年的战争和灾荒造成人民老幼相扶背井离乡的凄凉景象，使他更加坚定热爱和平反对战争的信念。

浪　迹　市　井

为了生活，段干木他一边求学，一边做起了生意。他来到安邑(今山西夏县)，作为魏国都商业空前繁荣，经商成为风气。由于连年战争，北方的马匹运不过来，他同朋友做起了马匹生意，后来干脆做起了经纪人。由于他勤于思考，吃苦耐劳，善于经营，在商界大有名气。《淮南子》云：“段干木，晋国之大驵也。”这时他早已是魏国有名的市侩了。

但是段干木却落下个很坏的名声。这可能是由于战国时人们看不起这种职业，更主要的还是因为段干木浪迹市井，不免染上商人奸猾狡诈的习气。在《吕氏春秋》中，把段干木同颜涿、子石、索庐参、子张等划为一类，统称之为“刑戮死辱之人”。

勤　奋　好　学

段干木下决心改变自己的形象。经济上的富有并没有是他忘记求学，经营之余勤学儒家、道家、墨家等学说，尤对儒家学说情由独衷。一次，他招待家乡来的一位朋友，席间听说孔子的弟子子夏正在家乡西河(今河北馆陶西河寨)讲学，他告别朋友，收拾起行李赶回了西河。

子夏(公元前507--?)，姓卜，名商，字子夏，晋国温(今河南温县)人，是孔子最著名的72弟子之一，也是孔子最得意弟子。孔子和弟子论>时曾夸子夏:"能够阐明我学问的是卜商啊。"子夏曾对孔子表示，只愿做学问不愿做官，孔子告诫他:"汝为君子儒，无为小人儒。"段干木到了西河后，拜子夏为师，认真学习>，>等儒家经典，进步非常快，几年下来，他学识德行大有长进，精通六艺，身怀经邦纬国之才。皇甫谧说段干木“有文有行”，“怀君子之道”，遂“声驰千里”，名重一时。

隐　居　家　乡

战国初期正处于中国社会由奴隶制向封建制过渡的大变革时期。战争频仍，社会动荡。战国七雄争霸，新兴的地主阶级迫切需要大量的政治军事人才治理国家，都想尽千法设百计招贤纳士，士多朝秦暮楚，奔走干王侯之门。这样的社会环境为矢志仕宦之途的年轻人提供了一展抱负的良机。如果段干木想步入仕途的话，还是大有希望的，段干木厌倦战争，看透了官场尔虞我诈，敷衍趋势。学业完成后，便悄悄地回到自己家乡，在黄河之滨结草为庐隐居起来。

公元前445年，魏文侯即位，他是一位很有远见的好君主。魏文侯自国都安邑来到东部别都魏(今河北魏县)，专程拜访子夏，请他做丞相，子夏年纪大了，双目失明，于是推荐了段干木。魏文侯立即乘车到段干木隐居处拜访。听到这个消息，段干木从屋后跳过墙头跑了。魏文侯并没有怪他。魏文侯为了向天下表达自己招贤纳士的诚意，在别都东郊投巨资筑起了一座“礼贤台"，台上楼房瓦设，金碧辉煌。再次亲自乘车把段干木请到"礼贤台"拜他为师。后来，请段干木到国都安邑，专门为他建起了公馆。每遇大事，魏文侯就到那里求教，让段干木坐在椅子上，自己站在旁边恭恭敬敬地听，就是累了也不敢休息。魏文侯仍然以贵客的礼节对待他，每次出门经过他的门前，都要抓住车上的扶手，一副随时准备下车的样子。仆人说:"你为什么这个样子?"魏文侯说:"段干木是贤人哪，他不追求权势和利益，身怀君子的品德，隐居在贫穷的小巷，却闻名千里之外，我哪能不对他恭恭敬敬哪?他以德行占先，寡人以权势占先;他富有的是道义，寡人富有的是财富;可是，权势不如德行贵重，财富不如道义高尚啊。"接着，魏文侯请他做丞相，又被拒绝了。

后来，段干木为魏文侯精诚所感动，就把自己的师兄弟推荐给了魏文侯，后来李悝做了魏丞相，吴起做了魏统帅，都为魏国强盛立了大功。据《淮南子》记载，有一年，逐渐强大的秦国准备攻打魏国，司马庾对秦王说:"段干木是一位著名贤者，他德高望重，主张仁义，反对战争。魏文侯以礼待他，各国都知道这件事。现在我们要起兵攻打魏国，不是有害于正义吗？"慑于段干木威名，秦王罢兵休战。此事更使段干木名气大震诸侯，四方贤士纷纷投于魏文侯幕下，使魏国成为战国初期一大强国。

归　葬　故　里

约公元前400年，段干木因病去世，按照遗嘱，魏文侯亲自扶灵柩将段干木遗体送回家乡安葬，并修碑亭以表纪念。时光转换，沧海桑田。2400多年来，朝代更迭，地方官换了几百次，墓前碑亭建了又修，修了又建，直到上个世纪60年代，位于今山东冠县北馆陶镇戴庄村西北的段干木墓墓高2米多，占地1000多平方米，墓前有石碑，周围有古柏，但后来毁于文革时期，现伊为平地。

段氏子孙以段干木为荣，沿袭千年不离家乡故土。据《馆陶县志》记载，唐朝馆陶曾因西依永济渠改名永济县，时有名儒段道超（715年--783年），馆陶人。祖父段仁宗，父亲段赵生，他们都学习儒业，也和其远祖一样，身怀经国之才不入仕途。道超居家简朴，遵从祖德，深居简出，不趋势禄，方圆百里，远近倾慕。当时，馆陶为毛州治所，州县的官吏经常到家礼拜访、请教，道超为他们出谋划策，把州县治理的井井有条。六十八岁那年，道超病逝于故里，亲朋好友都非常惋惜。建中4年(783年)3月，与其妻贾氏葬于永济县西南礼那个地方。还有元代段伯豫，做过昭勇大将军，管军万户，镇守杭州路，相传也是段干木后代，现在馆陶清阳城西还有其墓。

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