皇以道治，五帝用德化，三王由仁义五伯强智技及至后秦诸帝国皆内用黄老，外示儒术。以儒表法里之法以求垂拱而治之盛世。

劳心者治人，劳力者治与人。是治理的天地发则。

不言之令，不视之见，圣人以次为师，是无为之道。

道常无为而无不为。

圣人纵人欲，兼人情。智者利人心，理事理。

是故：

仁者形道，无为。

圣人形道，无强。

智者形道，权衡。

道：顺利势而导，泄不利势而造，上无为而下为。

法：有法可依，是法时变，皆寻法求治，是无为。

儒；以道德化人心，以礼仪束人形。心无边，形无迹，亦无为之治。

统而用之，是无为大道

-全文完-