平凡的世界2007-02-0421:21:52

大中小

平凡肩上的伟大，是大量荣誉、赞叹的累积，是人类与之相比较之下得到概念和公式的塑像。而真的伟大，无非是人类从远古至今向往所谓的精神金字塔和滥竽充数的面包。于是，他们开始越来越远离平凡，平凡则成为他们追求伟大脚下的尘埃，模糊而微小。这或许是人类越来越怀念平凡的缘由。

追求伟大的人类怀念平凡让人感动。他们中的一些人，宁愿在向往伟大征途中用刻傲的眼光搜索维护他们伟大笼罩下的丝网，不愿意摘下丝网温暖同伴，结果常常被丝网罩得欲呼难呼，欲吸难吸，呼吸两难的痛苦抽搐的无头嘴脸。然而他们不在乎痛苦，或许只有痛苦才有遗留片刻的微笑，而微笑却根植空虚和伪装，于是他们定期地被鞭笞得抱住伟大的脚跟狼狈哭笑：我终于伟大了！

他们真的伟大了吗？伟大是什么？然而伟大并不喜欢无经挫折打击的假惺惺，也不喜欢接受苦笑乞求祷告的拜礼。伟大之所以伟大，或许在乎此。但伟人的伟大早已被尘世的时光所淡漠。屈原是伟大的，他终究是两千多年的十古人；鲁迅是伟大的，他终究摆脱不了积劳成疾的折磨；梵高是伟大的，他也终究含恨与黄土同眠后人类才看到他的亮点。尼采时代没有伟大，萨．特时代没有伟大，而真的伟大却不是希特勒、墨索里尼、东条英机将伟大的欢乐筑在千百万劳苦大众的悲苦流血饥饿妻离子散无家可归倒逆时势的砖墙，而是背负全人类的文明进步和谐的孺子牛。

真的伟大，或许只有伟人逝去后人类才会痛惜他们，于是痛惜便成为伟大的另一个代名词。不过痛惜与伟大的区别并不在于概念的不同，而在于伟大的人们离开我们的“惜”。有“惜”却也阻止不了聪明的人类在伟人死后给他们戴上帽子，或树立一块墓碑。然而帽子也好，墓碑也好，这只是纪念的一种形式。伟人的光辉不是一顶帽子，一块墓碑所能代替的。

但是，现代人却强将帽子戴在头上，或让他们的子孙树立墓碑，以求得流传千苦，永载千秋。其实，现代人但是，现代人却强将帽子戴在头上，或让他们的子孙树立墓碑，以求得流传千苦，永载千秋。其实，现代人的生活已足以让前人类叹息后人类时势的巨变和各种威胁。与其说前人类刀耕火种精耕细作是时势的造势，不如说是人们用原始的方式生活、繁衍后代。如果说前人类的锄耙犁足以让他们满足，那么现代人的技术可以让他们塑造一顶纳米帽，或一墓塑料碑。现代的技术文明已经逐渐改变人类的另一种想法。纵然出门奔驰，家庭办公，一手全球通让他们感受到他们较前人类幸福，或许他们视他们的伟大在于他们现时的活法。但是现代人生活的竞争失业离婚率诸如此类的烦恼困扰着他们活得死去活来，于是前人类便被后人类视为人伟大，羡慕他们平凡的生活方式，即使人类固有生活上的各种烦恼。

如果前人类活至现在，即使是历史，也许想不到现代人是怎么样的一种想法，有事怎样一种活法。十年怎么样？下世纪有是怎么样？追求确真的人类追求伟大却又回头叹息从手缝隙中流去的平凡，甚至泪流满面。却也常被泪流不息的平凡似乎真的恨平凡，平凡得像湛蓝海水的一滴浪花，平凡得像逆脚下的一株小草，平凡得像你我他。然而平凡的人，平凡得像兰考人们脱贫而积劳成疾的焦裕禄，平凡得像替老妇吸痰的孔繁森，平凡得像为湖南人们鞠躬尽瘁死而后已的杨培民，平凡得像在各行各业默默无闻的诸如清洁工人、边防兵、教师新人类。但他们毕竟是平凡中最平凡的。这并无所谓。只要这个世界还在，只要人类还有心跳。

梦醒的人们惺惺然地发现自己还是自己，自己的一面还在镜子里模拟。他们开始叹息苦苦追求的落泪后才发现自己所苦苦追求的就在他们身边，他们生活在这个平凡的世界，他们只是这个世界平凡的一员，他们一直在爱着所爱的人也在被爱着自己的人爱着，可惜一切都落个青春不再时光不饶人白发三千丈……

本文已被编辑[小萍]于2007-10-6 17:13:04修改过　

-全文完-