正如我们在叙述各个朝代的文学特点时所说，“唐诗宋词元曲明清小说”。如果我们说唐朝是诗歌创作的顶峰的话，那么宋朝就是一个属于词作创作与革新的时代。一个政治弱小的国家，在文化方面，特别是在词作方面却达到了前所未有的高度，并且让后世无法超越。从柳永到苏轼再到辛弃疾，到李清照，我们拥有了一大拨才华横溢的词人，也留给我们无数优秀的词作。

而这一拨词人又被后人分为两个风格窘异的派系---“婉约派”和“豪放派”。“婉约派”的代表人物是柳永和李清照，他们以词风清新柔和，婉约细腻得名，其词多写儿女情长，闺阁幽怨。“豪放派”则是以有着“豪放词宗”之称的苏轼和辛弃疾为代表，与柳词李词相比，他们的词作气势宏大，大开大盍，主题多是人生大志，爱国热情，表现的更多是一种激昂的场面，让人热血沸腾。

正如古希腊的一位哲人所说，“世界万物都是相对的”。虽然被尊为“豪放词宗”，苏东坡词作的风格也并非一成不变的。他的词作以豪放词为主体，可也有很多变化。有的写鸿鹄壮志，有的写儿女情长，有的叹历史变迁，人生易老，有的盼为国出力。

为了更好地了解苏词多变的词风，笔者阅读了《一代词宗苏东坡》一书，并试着结合东坡居士的生平来简单地解读其人，其词。

历史上的文人墨客，往往只受一种思想的影响。例如杜甫，受到儒家正统思想影响的他一生忧国忧民。再例如庄周，倾心于道家的他宁可隐身荒泽，也不愿出仕为官。可以这么说吧，一个人崇尚的思想将影响他的性格，而他的性格将会决定他的一切，他的人生，他的家庭，当然，还有他的文章。因此，同时受到儒家正统，道家，佛家思想影响的他就造就与常人不同的多重性格，也从而导致了他坎坷的人生，以及他多变的词风。

下面，我们就结合具体的词作来分析鉴赏一下东坡词风的幻化多变。

既然被后人尊为“豪放词宗”，豪放无疑是东破词留给我们印象最深的，也必定是其词的最大的特点。而在豪放词中，那首《江神子》又是上乘之作：

“老夫聊发少年狂，左牵黄，又擎苍，锦帽雕裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

气势恢弘的词作，让我们看到了一个积极乐观，忠心报国的词人东坡，一个与民同乐，旷达豪爽的太守东坡。东坡骑着马，牵着大黄狗，肩膀上托着苍鹰，在百姓的陪同下到山上打猎，酒后兴致极佳的他大声高唱着自己填写的新词，提弓射虎，全然忘记了自己被贬谪的不快，自称为老夫的他虽然已是两鬓斑白，但依然雄心未改，壮志犹存。他自比冯唐，望有朝一日可以再次为国效力，施展自己的满腔热血和满腹的治国良策。

“持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

我们似乎看到了东坡手持长刀，背挂大弓，血战沙场的情景。整首词用区区六十八个字向我们展现了东坡的赤诚之心和大度豪爽，尽显苏词的大气与豪放。

虽然有着豪爽积极的人生态度，但东坡也是人，正所谓，“人有七情六欲”，豪放的东坡也不例外。二十岁的时候，东坡遇到了自己的妻子王弗，两人伉俪情深，相亲相爱。孰料世事多变，天公妒美，在苏轼高中进士之后不久，王弗就客死京城。东坡是一个重情义之人，就在妻子已经离开人世达十年之久后，他依然深深地惦记着她，他连在梦中都记着亡妻。他在梦里追忆与亡妻度过的美好时光。一首《江神子。十年生死两茫茫》更是向我们展示了另外一个东坡，一个与我们的印象中的那个完全不同的东坡，一个重情重义的东坡，没有了以往的壮志凌云，没有了以往的大度洒脱，有的是一种儿女情长，一种有血有肉，更是一种真实。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”

十年的光阴，岁月无情地夺去了作者的青春，再次见到亡妻，竟然是在梦里，着实有些遗憾，但比起容颜老去，青春不再，“纵使相逢应不识”更让作者心痛，日夜盼望惦记，见面后妻子却已经认不出自己。东坡来到故乡的小窗前，看到妻子正在那里梳妆打扮，两人阴阳两相隔，好不容易“见面”，却“相顾无言，惟有泪千行”。其实东破的泪水岂止只有千行，他有一肚子的泪水，一肚子的辛酸，却没有人可以明白，可以倾听，没有妻子的日子里，只有他自己知道自己的孤独，虽然在他人的眼里，他依然是那个狂放的东坡。一首用情至深的《江神子》，将另外一个东坡，一个充满柔情的东坡展示在我们的面前。

前面我已经说过了，东坡词风的多变与其性格有关，而我也提到东坡除了尊崇儒家正统之外，他对佛学也十分感兴趣。而这些佛家的思想影响也使东[坡在词作中向我们展示了一些他对人生，对生活的思考。

让我们再来看看那一首水调歌头。

“明月几既有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

中秋之夜，东破独自饮酒赏月，欢饮达旦，不禁兴起，再看看那圆月，想到自己兄弟二人分居两地，在这中秋之季也无法团聚，不由伤感，写下了此篇。

端着酒杯，望着明月，想着关于月宫的传说，再想想自己，一心为国，却屡次被贬，终不得志，东坡亦有少许的无奈。他欲象太白那样，超脱俗世，“乘风归去”，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，也罢，在月下饮酒，舞剑，唱词，“何似在人间”。若是常人，这首词作不看也知道接下来要写些什么，无非是些兄弟之情，壮怀之志之类的。但东坡就是东坡，他笔锋一转，突然将世间之事和自然的现象联系了起来。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他一语点破了千百年存在却不被人熟知的哲理。“但愿人长久，千里共婵娟。”既然世事如此，那么何必强求呢？东坡在结尾表达了对亲人的良好祝福。

佛家的六根清净说让苏轼往往脱离了俗世，超越了凡人的思维，想到了他人未曾想的东西，而这些想法也在他的词作中得以体现。

“大江东去浪淘尽”，我们看到的是大气的东坡；

“一蓑烟雨任平生”，我们看到的是坦然的东坡；

“十年生死两茫茫”，我们看到的是柔情的东坡；

“但愿人长久，千里共婵娟”，我们看到的睿智的东坡。

六十年的岁月，他向我们展示了一个个不同的但又是一个个优秀的，令人钦佩的东坡。而其词也是变化多样，绚丽多彩。

本文已被编辑[夜阑卧听风吹雪]于2007-11-23 19:26:49修改过　

-全文完-