历史上，流传着很多关于“知音”的动人故事。每每读之，心甚黯然！曾有一日，看冯梦龙《三言》之《俞伯牙摔琴谢知音》后，不禁放喉痛哭，其情惨惨矣！惹得母亲惊慌慌追问因何？我茫茫然不知言何？············！

子期不复于世,旷古几人知音？

由是知音难觅,李白借酒自许曰:古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。由是知音难觅,杜甫倚杖自怜曰：万里悲秋常作客，百年多病独登高。知音难觅啊！纵然众里寻他千百度！亦常踏破铁鞋无觅处！能不教陈子昂为此而迎风怆然涕叹：前不见古人，后不见来者啊·······！

知音难觅,寂寞的贾岛,以“二句三年得，一吟双泪流”的苦咏，写出了“独行潭底影，数息树边身”的佳句。期望有人赏识，而慨言：“知音如不赏，归卧故山秋”。知音难觅,寂寞的白居易,只于风尘歌妓的琵琶曲中，得到了强烈的共鸣，以至“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江中司马青衫湿”！而哽咽道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”知音难觅,寂寞的刘勰,独揣犹可雕龙之文心,疾呼：“知音其难哉！音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎······！”

知音难觅啊！犹以异性知音更难觅。莫奈何,男女无端交往有违世俗礼教，必惹无端之污，故皆怯畏于人言，都持清高圣洁状，与异性断不交往！能成“知音”者，也终为陌路人！所以，就出现了一种奇怪的现象，不安分的爷们纷至秦楼楚馆，寻觅慰藉心灵的红颜知己。是因“此地”不为礼教所羁管,可任真性放纵,谁若在“此地”倡言遵礼守节，那才是“恬不知耻”！故而，历代知名文人，似乎都在此间拥得一二红粉知音，并有不少经典佳著诞于此间！“醉卧绿荫底，花压帽檐低。”才子佳人身心交融,花间窃语，月下酬唱,何等清雅之放荡？“将军拔剑南天起，我愿作长风绕战旗······。”香国中,只小凤仙能在蔡锷雄伟的身躯上,读懂将军生命的內涵重量。故吟此歌,酬送将军戎马远佂也！英雄美人生死相许，把觞抚剑，焚香画眉，何等温馨之豪迈？凭谁道,风尘女子轻贱！身失贞而情不失真者，我言更堪怜惜。最是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，不惜身后骂名滚滚，举兵背主开关降敌，只为心中一爱------金陵名妓陈圆圆。吴三桂其人，是否汉奸？能否称雄？我都姑且不管，他在我的心目中永远都是个大男人！黛眉能有须眉情愿为她如此，复何求？须眉能有黛眉值得他如此，又复何求？痛快哉！舒畅也！人生在世，能得如此知音，怎不为悦己者容，敢不为知己者死！

我很孤独，两性“知音”皆无！每读马致远的元曲小令《天净沙·秋思》，都似乎看见自己象九死一生的咸阳游侠牵执着瘦马，于古道西风中，坚强地踽踽独行······！望不见小桥流水人家炊烟的生息，遍目是枯藤老树昏鸦颓败的死寂。茫然无助，凄苦谁听？夕阳照斜的只影，能不奢望有纤纤玉手抚慰断肠！于是,每闻花街佳话,总惹魂魄骚乱。但见柳巷中，走出一串串熟悉的名姓，都忍不住要紧履忙随！伸首，想从他们相携的臂隙间，读解心灵酬和的韵律。俯耳，想在他们同行的足迹里，倾听身影相随的节奏。

“鸟同翼者齐飞，兽同足者共行”，鸟兽尚知如此，人岂不如？但，知己的共鸣,就如两种物体的音频一致，而发生“共振”的现象。人与人能结知音，它需要交往者以相似的情感经历·性情志趣·心理需求等为基础，才能在双方的真情投入时，产生合拍与共振。所以，刘勰在《文心雕龙·知音》中，写出了文学艺术的欣赏者与创作者间心灵难以和谐的原由：“知多偏好，人莫言该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听；会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变”。此虽谈文论艺之说，但终不离知音难觅之惑。

鲁迅说：是弹琴人么？别人心上也须有弦索，才会出声；是发音器吗？别人心上也须是发音器，才会共鸣！

郭沫若说：你去，去寻找那与我的共振数相同的人；你去，去寻找那与我的燃烧点相同的人！

于是,我把百年孤独,泊停在寂寞枫桥,剔亮一盏无眠的油灯,温暖自己那颗沾染了冰霜的心。将身轻倚微微荡漾的波澜,懒懒的听那寒山寺的钟声,敲送夜半的静寂。安谧的等待着在水一方的伊人，披着如纱的薄雾，走进属于我的黎明！

-全文完-