每个人,都在旅途;每颗心,都在旅途。

心不领路,人走不好;心走得太远,人跟不上。

人在旅途,明心见性。

过去一提起人在旅途,闭眼一感觉就是呼呼的风声，就是一排排闪过去又闪过去的风景。

随着生活的磨砺，旅途在自己心里已不仅仅是过去意义上的旅途了。

现在一提起人在旅途，竟再也不那么心里雀跃、轻松了。而是多了一些苍凉、一些无奈，甚至有了一点儿悲壮的酸楚。

细想人生几十年，历史几万年，放在自然这个漫长的过程中；既就是自然，若放在“有”这个更为漫长的过程中，哪一种存在不是在做匆匆之旅呢？

且浅层意义上的旅途，你走去，也许还可以走回来。而在深层意义上，所有旅途，人走得都是单程，唯此一举，绝无重复的可能。

没有两片叶子是完全相同的，套用一下,没有两段路是可以相重的。走出去，就永远回不到原来了。你走出了一所学校的门，你还可以再回到那里做同样的事，见同样的人吗？地球假如不在了，宇宙间还会出现第二个它吗？

而单程的人生旅途，其实每一段，就只有了两个方向——来或者去，这就无疑又在告诉我们，绝大多数的情况是，人和人如果相遇，就已经意味着将要错过。可见能同行一段，那已是最大的缘分了。然而，同行又怎么样呢？我们曾经昨天还在海誓山盟，今天内心却不可逆转地有了各自的期盼；我们曾经昨天还念念着永不分离，今天却为了生存，抑或为了事业，不得不各走他方。人生苦短，缘分更短。人本质上是孤独的旅行者，而没有了缘的心灵又会更痛楚地吞噬这种时间带来的悲哀。

遗憾的是，人们又往往都是旅途上的瞎子，让一些外在的东西蒙住了眼睛，看不到自己真正需要什么。他们总是积极地赶路，且深恶痛绝于途中的脚步稍慢一些。怕在太阳落下去的时候，会走不到目的地；怕跑得不快，前面有什么好东西抢不到自己手里；怕占领不到顶巅峰，被别人忽视。但什么又是目的地?什么又是好东西?什么又是巅峰呢？殊不知所有的目的地都是驿路上的客栈，所有的好东西都是驿路上的风，站在所有的巅峰上，人都是匆匆过客，即使你真能长久占据一个顶巅，欣赏者也罢，嫉妒者也罢，他们依然是来去匆匆，如同你身边倏忽而过的影子，你的高大其实不过是投射在了影子上。人生的路何其短，为什么还要赶呢？

更遗憾的是，当人们在一起的时候，还总是争多论少，不是怕对方太高显出了自己的矮小；就是怕对方太快，显出了自己的缓慢；怕别人太弱，灰了自己的面子；怕别人太强，占了自己的风头；甚至怕别人太幸福，显出了自己的清寂。苦恼也罢了，旅途的感觉仅仅只是个人的阴云不散。感觉着个人的生活沉重也罢了，最怕的是这种阴云的厚积，会酿成雷电，酿成暴雨。这样的旅途会让人都变成落汤鸡。这是心情郁闷的旅途。而旅途时若遇上了疯子、狂人，遇上了与整个世界为仇的人，那就不仅仅是心情郁闷，那简直就是灾难。

更何况，生命说坚强也坚强，说脆弱又何其脆弱，它随时都会在旅途中倒下去，那就连应走的一段都无法走完了。

又想起了余伯牙和钟子期，多么美妙的相遇呵，一经相遇满目风光。可他们亦逃不出规律，来与去，相遇即是错过。所以，每听《高山流水》，也会兀然地唏嘘起来。

忽又想到了几个词，何谓幸福?何谓快乐?何谓快感？和你所崇拜的人,和你所相爱的人相见，即幸即福；然后，快快欢乐，快快感觉；否则，一切将稍纵即逝。

人从本质意义上讲，是驾驭不了自己的。我们其实都无法给别人一个真正的承诺，也无法获得一个真正的承诺。唯一能做到的就是,只有懂得珍惜自己美好的,但却永远是短暂的现实了。

生命原来就是一场悖论，你最希望得到的，也就是你最容易失去的。

其实上天也并不那么吝啬，必须要给你一种难堪。实在是，一切都在逝去，只是你最希望的，也正是你最关注最记忆犹深的。对于“逝者如斯”你往往是无视的，往往是麻木不仁的。而对于你系心的，你就会眼看着它离去，却又没有任何办法。那又怎能不得出一个错觉：生命意义上的玩笑是多么的残酷。

最简单的的东西里，总是包含着最深刻的哲理。

人应该时不时回到浅层状态，否则，人生很沉闷。我们没有理由不对每一段人生路程充满欣赏。学会把大千世界，甚或千千世界就看作一路风景。阳光也是景，风雨也是景；爱是景，恨也是景。只要喜欢，就仔细观赏，不喜欢，就走人。不陷入，才是真得清醒。人是不可能驻留的，客观、客体、以至主体，都可能推着你非离开不可，陷入不就意味着经受磨难?

很少有人游山玩水，而从此滞留其间不再回家的；所以，自然的旅途总是充满欢欣之感。

如果把人生之旅也等同于自然旅途，那么，多一份欣赏，自然就会多一份轻松了。

每个人都是哭着来到这个世界上的，概莫能外。但他终于停下脚步的时候，竟满含着微笑，那又是多么惬意的事。

真正的道是说不出的。

“道”是一种体验,“道”是在宁静中被感悟的。

恍惚间,也觉紫气东来。

-全文完-