《资治通鉴》记载：唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。“房”是指房玄龄，“杜”是指杜如晦，“姚”是指姚崇，“宋”则是宋璟。姚崇作为唐朝“四大贤相”之一被载入史册，成为唐代政治舞台的风云人物，被后人推崇，可见其不凡的人生。

姚崇（公元650----721年），字元之，又名元崇，唐代陕州硖石（今河南三门峡）人，出身官僚家庭。姚崇一生历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，三任宰相长达十多年。其时，正值朝局动荡不安的多事之秋，姚崇凭借个人智慧，立于政治潮涨潮落的不败之地，影响着唐朝的政局，他对挽救危局、整顿吏治、振兴经济、开创“开元之治”的繁荣兴盛局面，起到了不可低估的重要作用。

宰相不是好当的。随着政局的动荡，个人的命运也难免受到牵涉，在演绎人生大起大落的剧目中，姚崇的智慧也得到了展现，并被历史承认、被后人借鉴。

姚崇的大勇气。姚崇在武则天执政时考中进士，后因才能卓著，受到则天皇帝的破格提拔。圣历元年（公元698年）十月，48岁的姚崇第一次出任宰相，因对张易之、张昌宗兄弟横行霸道、有恃无恐的行为不满，姚崇想方设法对其进行抑制。张氏兄弟为此怀恨在心，在则天皇帝面前以谗言陷害，姚崇终于在长安四年被调离京城，摒除宰相之权。公元705年，则天皇帝病重，张氏兄弟借机把持朝政，将朝廷搞得乌烟瘴气。远离京城的姚崇在朝廷危机之时挺身而出，与宰相张柬之等人举行政变，杀死张氏兄弟，迫使则天皇帝让位于太子李显。姚崇顾全大局，勇于站在政治潮头的风口浪尖，可见其政治上拨乱反正的大无畏勇气。　公元710年，睿宗继位，姚崇再次被任命宰相，他整顿吏治、严打买官卖官，损害了很多人的利益，得罪了很多权贵。当时，睿宗的妹妹太平公主企图干预朝政，重走其母武则天的道路，姚崇出面干涉，提出应当扶持才能渐长的太子李隆基，遭到太平公主的不满，后再次被罢官离京。姚崇不畏权贵，敢于与皇权为敌，完全是出于对江山社稷的忠心，也足见他的大勇气。

姚崇的大智慧。公元705年，与张柬之等人举行政变，扶持中宗继位。当时，参与政变的张柬之等有功之臣均受到褒奖，姚崇被记头功，恢复了宰相实权。本应感到欣喜，但姚崇却拒不领情，反而当着朝廷众臣大哭起来，姚崇深知坐贵享贵，有时并不见得是好事，他对众人说：“我侍候则天皇帝很久了，一分开，忍不住悲伤。再说，我以前跟随你们铲除奸邪，是作为人臣应该做的事情。如果因此受到处罚，我也心甘情愿。”姚崇因此被贬官离京。其实，这正是姚崇的智慧所在，他清楚一点，虽然武则天已让位，但武氏家族的势力依然很大，一场激烈的夺权斗争还将上演。果然，不久后，张柬之等人便被暗算流放，并在流放中被杀害。虽然是明哲保身的举措，但毕竟避免了杀身之祸。姚崇第三次被提任宰相后，对社会政治、经济进行了大刀阔斧的改革。有三件事体现了他的大智慧。其一，他协助玄宗将皇亲国戚的军政实权给予了削弱，使皇权贵族们丧失了兴风作浪的资本，从此根除了连年政变的弊病。其二，他提出实行仁政，不让官员们随意征缴苛捐杂税，从而调动了百姓生产的积极性。其三，他大举实施“不建寺庙道观”的政治，大量裁减和尚尼姑，令其还俗从农，既减少了国家不必要的开支，又增加了农业生产力。这些反其道而行之的做法，于当时社会来说，不合时宜，有些甚至是冒天下之大不为的做法，但对于大局的稳定、社会的发展，甚至整个朝代对历史的影响，都是一种难能可贵的大智慧。

姚崇的大远见。玄宗继位后，在渭河边密召姚崇，征求他对国家建设的意见，姚崇独到的见解得到玄宗的赏识，当众宣布任命他为宰相。姚崇乘热打铁，提出了十大建议，分别是：惩治酷吏，实行仁政；不随意征伐，不求边功；不容许宦官干政；皇亲国戚不任中央机构官职；对触犯法律的近臣加以处罚；不收皇亲国戚、官员、贵族们的礼物；不建寺庙道观；用礼法对待大臣；容许官员直言进谏；后妃、外戚不得干政。这十大建议是姚崇结合当时社会实情、冥思良久的治国方略，可以说高瞻远瞩、意义深远，甚至有些建议在我们当今世界也同样适用。这十大建议，对于其后开元盛世的社会繁荣鼎盛起到了重要作用，姚崇也因此成就了政治生涯最为辉煌的巅峰时刻。

开元九年，姚崇病逝。唐玄宗的四句话可谓是对姚崇一生的盖棺定论，“位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之轨物，行为人之师表”，这四句话体现了玄宗对姚崇的爱戴，也正是姚崇一生的真实写照。　

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