重新回到《诗经》的传统

我一直在想一个问题：到底什么才能最本真地映射我们的文化和文明？到底我们该重新回到什么样的传统中？　

当那些宗仰厚黑学、追溯鬼谷子的人们沉湎于与各式各样的人勾心斗角的时候，我不知道到底该为他们高兴还是为他们悲哀才好。纵然这只是他们自己的事，纵然为他们命运负责的只是他们自己，我还是忍不住要感慨：我们偏离自己的传统，实在远了。　

我们伟大的传统，是来自《尚书》的历史传统，是来自《易经》的文明传统，是来自《诗经》的文学传统，是来自《论语》的精神传统。　

可是，我们今天还拥有什么？　

中国古代文人生活在诗的教育当中。《经解》说：“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚，形成人的性格。这就是《诗经》的传统。　

《诗经》作为诗歌的粹集，不单是三百来首诗那么简单，它还涵括了历史、地理、礼仪、服饰、文物……诸方面的文化，洞悉了这些内容，才能真正地理解什么是“诗教”。所以《论语》多次说起《诗经》，其中孔子说过：“《诗》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”“人修养的构成始于《诗》，因为《诗》可以使我振奋。”“不学诗就不懂得怎样说话”……　

当人们把文学仅仅认同为文艺创作的时候，人们就偏离了中国“文学”的本身。中国的“文学”，是文质彬彬的“文”，是学问之道的“学”，所以《诗经》不仅仅是一本诗歌总集，更是一部文学的粹集，和教育的百科全书。《诗经》的传统，就是培育我们一个心性的传统。　

现在，有人正沿着这个传统在做一些意义匪浅的事情，那就是《20世纪经典歌曲歌词三百首鉴赏》的编辑和出版。他们深刻地理解了《诗经》和诗歌的内涵，理解了歌曲和歌词在文明中的价值，这是值得人们为之慨叹的。

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