一场突如其来的地震，瞬间让数以万计的生命凋零。在这些逝去的生命中，一定有从0岁到90岁每个年龄段的人，甚至有的孩子还没来得及睁眼看一下这光明的世界，就随着母亲永远走进黑暗的世界。每每想到这里，泪水便会模糊我的双眼。

自从几个亲人离开我之后，我就以为自己不会再哭了。可这一回，我竟哭了好多次。小时候，我是个爱哭的孩子。别说村里谁家的老人去世了，就是谁家的小猫小狗甚至是一只燕子死了，我都会大哭一场，因为我不知道它们的孩子如何去承受这种痛苦。村里人都说，这孩子怎么和刘备一样？就知道哭，将来不会有出息的。生活仿佛总是在捉弄人，当我开始渐渐不再为别人的去世而痛哭时，自己的父亲却走了。

有人说，这次地震对中国最大的改变，就是人性的光芒开始在中国上空闪烁。如中国民众空前的凝聚力，媒体的高度透明以及开启了为普通民众举国哀悼的先河。

但我认为，这次地震同样也引发了人们对生命本身更多的思考。虽然我们每个人不可能都成为哲学家，但更多的人在地震后学会了用哲学的智慧来理性地思考有关生命的问题。

人的生命如果抛开思想，单从纯生命的角度来看，它其实和自然界的一草一木是毫无二致的。

生命是可贵的。有人曾经说过，人是由普通的材料用特殊的配方组成的。男人和女人结合，生孩子是必然的，但在什么时候，生下一个什么样的孩子，却是偶然的。何况从人类生殖的原理来看，一个人的诞生，是他在和上亿个兄弟姐妹在长跑中夺冠后才获得的权利。因此每一个来到世间的人，都是非常幸运的。所以我们必须心怀对父母的感激。

生命是短暂的。诗人李白曾有这样的感叹：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。人生在世真的就像赵本山小品中所说的“人生短短数十年,三尺小盒才是你最终的归宿”。一个人即使活过百岁，但对永恒的时间而言，一百年和一片黄叶从树上飘落到地面用的时间是没有区别的。

生命是一去不复返的。时光不会倒流，人从一出生开始，就奔走在通往天堂的路上。看过李安导演的电影《色戒》，虽然过于精细的床戏让人大跌眼镜，但影片结尾的镜头的确让人震撼。一群将要被行刑的学生跪在矿场，没有血腥的枪响，镜头直接拉向漆黑的山谷后戛然而止。这个山谷，就是万劫不复的深渊，他们再也不会回来了。即使生命果真可以轮回，你也不会认识前世的你。

生命是脆弱的。你不妨统计一下，你周围的一百个人，有几个可以寿终正寝？他们当中的好多人会在意外和生病中过早地走到生命的尽头。一片树叶从春天发芽到秋天的枯黄只有短短八个月时间。现在是初夏，如果按正常人的生命计算，正好是树叶的青年时代，可是你每天都会发现树上总会有几片黄叶。生命就这样脆弱，就好像一只不听话狗有一天突然跑进一片麦田，一行麦子会在狗蹄下折断枯萎。

生命是渺小的。高速发展现代文明的，使人们摆脱了狼虫虎豹的纠缠，成为了地球的真正主宰者。文明是一个渐进和积累的过程，现代人正是因为站在前人的肩上才变得如此伟大。可是有一天，我们其中一个人因某种原因被置身荒郊野外，你会发现自己的生存能力根本不及一个原始人，即使最原始的工具我们都不会制造，我们会多么羡慕鲁宾逊在孤岛上漫长的生活。

生命是有差异的。就像草一样，有的长在水渠边，有的却长在山岩上。水渠边的草因水的滋养而肥大鲜嫩，山岩的草因缺水而矮小干枯。在人间上，国王住在金碧辉煌的宫殿里，而乞丐只能露宿街头。可是当人们仰起头时，无论是国王还是乞丐，看到都是同样的蓝天和白云，这可能就是人们为什么向往天堂原因。有时候，命贱未必是坏事，命贵也未必是好事。水渠边的草因为鲜嫩成了牛羊的食物，山岩上的却能在衰败时为白雪为伴。小草矮小，会经常遭到人和动物的践踏，但几天后他又会倔犟地抬起头。大树伟岸，占尽地利，最先接受阳光和雨露的恩典，可是暴风雨中，它却会轰然倒地。

有比生命更重要的东西。孟子说过，“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取义者也”。　匈牙利著名诗人裴多菲也写过这样一首诗：“　生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。为什么那么多革命先烈都义无反顾地选择牺牲，因为在他们心中，信仰、民主、自由才是最重要的东西。汶川地震中，一首首悲壮生命之歌再次响起，让人久久不能释怀。因为总会有些人用自己生命的枯萎点亮了他人的生命。

今天，我最想唱的一首歌是《摘下我的翅膀，让你飞翔》，

张米亚老师的生命，定格在一只断翅的雄鹰上，也永远定在所有中国人的心中。

本文已被编辑[雾里丁香]于2008-5-27 8:05:25修改过　

-全文完-