冯友兰说过，人的精神境界可以划分为三个层次，一是自然境界；二是道德境界；三是天地境界。此第一境界是人本来固有的境界，第二以及第三境界则要经过后天的艰苦修炼才可以达到，特别是第三境界，还是一个很难达到的高度。

当今社会形势纷繁复杂，虽然说个人的主体意识觉醒了，但是我个人认为，这觉醒了的主体意识又在开始消亡。许多人为了钱权名利，不惜出卖自己最为可贵的精神尊严。在这样的情况下，要达到道德境界已经是一件相当困难的事情，更不必说要上升到天地境界这样的高度。人性有的时候表现为自私自利、唯己是任，这有点杨子“拔一毛而利天下不为也”的风范，社会道德在这里变得无力。听说前不久发生过这样的事件：有国家竟公开向联合国发出申请，欲将中国的“中秋节”作为其“国家世界文化遗产”列入联合国保护项目。这是一件骇人听闻的事件，但是仔细想想来，却不难发现，一个国家的道德已经沦丧到如此地步，而作为社会上的个人，又怎么能去要求其达到这样的道德境界？！

人的道德境界除了要知道自己为什么而生存之外，还应当身先士卒，维护某些既定的社会准则，以达到一种先行后效的效果。中国自古以来便有很多这样的榜样先锋。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修之“与民同乐”；杜工部之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等等。我想，这也是为什么中国会成为一个文明古国的重要原因所在。作为一个普通人，达到天地境界要求似乎过于太高，毕竟圣人就是圣人，而且并非谁都可以成为圣人的，这要经过后天的艰苦修炼。我们生活在这样一个社会形态之中，只要尽量做到道德境界所需要的要求就算是相当不错了。

哲学是一门相当具备高度的人类学问，如果人类可以从纷繁的用脑量中挪出一部分精力来进行哲学思考，我想一定会收到意向不到的效果；社会的表象往往会使人丧失最真实的本我，做出许多违背客观规律的事来，如果人类肯用脑子多想一想生存问题、生存现状，不要说道德境界，恐怕就是天地境界也差不了多少了。

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