唐太宗与隋文帝是历史上评价极高的两位皇帝。这两人取得政权的过程极其相似，都是皇帝的亲戚，都是朝中重臣，都由前任皇帝禅位。

唐太宗在发动政变取得国家的实际统治权之后被前任皇帝唐高祖李渊追认为太子，并在二个月后按照封建社会的法制和礼仪举行了隆重的登基大典，名至实归。隋文帝是周静帝的外祖父，身份和王莽一样，也就不用处理善后了，专心当他的皇帝就行了。唐太宗就觉得自己有点儿冤，虽说是发动政变上的台，可自己是前任皇帝的嫡子，凭什么要和王莽一样背上篡逆的罪名呢？于是在当了十七年皇帝之后，唐太宗召集人手修改史书，开展合法化操作。

要合法化就不能说自己是当了实际统治者以后才追认的太子，于是说成前任皇帝，也就是他老爹李渊曾经有过多次准备立他为太子的想法、念头、心理活动、潜意识。只是由于种种主观和客观的原因，没有转化为行动。充分利用与李渊的父子关系，把自己粉饰成高祖心理活动、潜意识、内心深处指定的继承人。如此一来节外横生的旁枝就被嫁接到主干上，事后追认正常的传承关系。

不知是不是有人象宋朝范祖禹那样提醒了太宗，想法、念头、心理活动、潜意识都不具备法律效力。只要高祖一天不废储，皇太子……先太子……前任太子……已故太子就是国家唯一合法的皇储，是“父之统也”。在“朕即国家，朕即法律”的封建时代，也就是“国之统也。”这样改史书你还是篡逆作乱，“无君父也”。

嫁接法没有取得预期的成效，太宗又另辟蹊径，改用扦插法，自立门户。修改过的史书综合了李世民本人、李渊、李建成、平阳公主和刘弘基等人的事迹，塑造了一个英明神武的唐朝实际开国皇帝的形象。高祖成了太宗扶持的傀儡，相当于西魏文帝。唐太宗比隋文帝高了一个档次，相当于周太祖宇文泰。宇文泰一手操纵了西魏立国，死后其子宇文觉接受西魏恭帝禅位，建立北周。这种禅位在中古时代有个专有名词：篡位。太宗和高祖之间不存在传承关系，是改朝换代的壮举。为了图省事，仍然沿用，或者说盗用唐高祖的国号。

史书上这两种合法化操作都被保留下来。只可惜这两种植物无性繁殖法金克木，水克火，不能相辅相成，只会互相拆台。真相虽然被精心掩盖，史书上却留下诸多可供考察的漏洞。谎言说一种就够用了。

史官制度早在商周时代就已出现。史官曾经铁骨铮铮，曾经是社会舆论的代言人。在他们笔下，曾经是高悬在君王头上的天听若雷，神目如电，是当权者唯一不能掌控的身后名。公元643年，这一职业的传统、信誉和操守被绑上了火刑柱。从此，史官成了御用工具，站在法制、道德和逻辑的对立面歌功颂德。

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