在人类远古的时代，猴子般活着的岁月里，是没有城市的世界，一群群的猿人散布于野兽堆、野果林，也就是置身于丰盛的天然食物丛中，其乐融融，其苦也融融。

曾几何时，山上的野兽打得差不多，果树林砍得差不多了，人们被迫种地养猪，于是乎人们就有屋有田有地了。自然地有村落了，慢慢就有小镇了，再慢慢就有城市了。

唐时的长安、洛阳城有百万之众，宋时的开封、临安也有百万居民，那时是没有汽车交通，没有高大的石屎森林供人藏身的年代，大地上浩浩荡荡地铺开能容一百万人吃喝拉睡住的砖木结构矮房子，难以想象的规模宏大啊。

不过中国5000年文明社会里，人民主要地还是散居于千千万万的自然村里，10年前中国还在自卑地说着80%的农村人口是中国的国情呢。中国虽然历史悠久，但农业社会也久，一块地养一村人，当然还有游牧民族，一片水草一族人，不过他们的帐逢村更是逐草而搭，而农业村就固定着，千百年不动。氏族流浪群变成氏族村，名曰黄庄、李家村、林寨等等。

于是乎今天我们看到神州大地上古城很多，古村无数，可是近几十年来，那些城市位置不变，城市名称不变，但房子却变得天翻地覆了。所幸很多村庄没有变，因为那里太落后，没钱换新房，而且族上有定，祠堂不能拆，祖屋不能动。是故留意各地农村，还是可以看到不少年久失修的古村落，古房子，上达千年下至民国时代。

与成吉思汗对欧亚的征服不同，欧洲对亚洲的征服既是军事的征服，也是文化的征服，虽然中国当年是半殖民地国家，但欧洲殖民对中国的文明进步却是挺大的，其中城市的发展更大，数一数当年的租界城市，因为欧洲人的到来而更加繁荣，上海、天津、北平、青岛、烟台、威海、大连、哈尔滨、九江、南京、汉口、厦门、广州、广州湾（湛江）、香港、澳门等。这些都奠定了近现代中国大城市的格局和经济的中心。也丰富了城市的建筑风格，带来万国建筑风格，中国人的内乱和对生态的毁灭，汉唐之代长安、洛阳、宋之开封死难复生，游牧民族马踏中原几许？士族平民南迁再南迁，终使长江以北从此难有繁华大都市，只有明迁都北平，尚留一丝活气。大清再经营，始有京津都市圈。然也已到生态极限。

但这几十年，全国各地开展的轰轰烈烈的毁城造城运动中，神州城市大变脸，却变得千城一面。在阿拉伯看着传统的素白色民居，在日本看着保护好的砖瓦木屋民房，再看看我们的民居命运，除了旅游区受假保护的诸如丽江啊周庄啊之类，传统民房已经彻底退出，不知道是传统民房不适合现代人居住，还是没有建这种房子的人材，只知道全国各地满城满村都是建些或大或小的四方火柴盒，近代中国人毁了很多自己的东西，文化和文明的东西，礼教没有了、传统风俗消失了、民族服装没有了、订了个少数民族说的语言作国语，推广了两个朝代差不多一百年还不行，还顺带杀了很多方言鸟语土语，而民居则特别在这20年漫漫走上死亡，新建的都是些没有自己风格的。

南方还能在一些空荡荡的村里找到破旧的祠堂，清明时节族人从城里回来拜祭，然很多北方的村子连祠堂都没有的。在城市化的运动中，村子、镇子、小城、房子、院子、小巷，还有村民或许都要消失，13亿中国人都要住在大都市里，拥挤在高楼大夏里。不知是国之福还是祸。

从环境生态上看，要知天人合一；从战略上看，城市须知星罗棋布，从国民气质体格上看，须知一方水土养一方人。

-全文完-