体味生活的一种妙趣（一）

我的生活很简单，没有什么不良爱好。唯一是没什么作息的规律，睡眠比较少。虽然生活在现代，我却有很多原始的习惯，不太看电视，不用手机，不爱电玩。没事的消遣就是读书写文章，弹钢琴，偶尔上上网，还有就是每周都看一场电影，作为八零后的女孩我是很土气的一个。

每天清晨大概五点至八点时候起床，会去天台打半个小时的太极拳。吃完饭就看报纸，自己会泡壶茶或者咖啡，这取决与自己睡眠的质量，报纸只看《参考消息》，别的也不会去看。再下来就是读书，书的选择到是五花八门，当然最喜欢看名著。自己会不自然的走进书里，在故事情节里流连忘返。以前会随情节的喜怒哀乐而宣泄自己的情感，现在却能泰然处之。这跟自己看宗教和哲学的书有关，使自己更趋于理性。现在看的比较多的诗词方面的书，因为自己爱上诗词的优美韵律。也写了快一年的诗词了，最大的心得是写时要一气呵成，写前要多做思考，资料不能少看，酝酿和斟酌要花些技巧，一切了然于胸才下笔。

写古诗词和现代诗是有区别。我写古诗喜欢扑捉瞬间的灵感，当有感觉时一作而就。这是因为诗的平仄比较好把握，算来算去也就那几种，一切早就藏在记忆了，就不需要对格式来写了。当然有些字还会出律，这是没有把古代的音调弄明白所制，用新韵就不会有这麻烦，只是我喜欢用古音，不是因为追逐风雅，而是一种尊重吧。写词就比较麻烦，因为一个词牌有许多版本，不可能清晰记得，大多时候要对谱填词。重要的是把自己要表达的先酝酿好，下笔在找平仄的字就好办多了。我现在基本能把一些常规的词谱背下来，但那很少的，因为词牌太多了，而且每个词牌都有变体，你写正体后就会很想感受一下变体，这是种很奇怪的情绪，我自己也说不清，只是写一个词牌时，一定会尽量把它写全，也许是完美主义吧。

现代诗写起来看是容易，其实也满难写的，当然要有些基本原则，长短句音调的顿挫和少许对仗。其实这很难把握，因为没有统一的标准你很难知道自己范了什么样的错误。比方写三五个字的短句，你会发现有些词句用的很孤零，长句读来比较饶口。其实这就是问题了，你会觉得很特别，觉得矛盾的用词正是表达一种对冲暗衬的效果，但你不能忘了诗不是剧情，是不会有画面的效果。。(我这里说的画面是那种用所谓抽象的方式诠释不连贯的画面，我知道诗可以用连贯的手法描写画面的感染，比方用先远后近，先天后地等方法，但这要基于整体的协调，不是把春天的景色搬在秋天里，这就不是画面的效果，而是一种驴唇安马嘴的效果。就连毕加索也用整体的协调性，他也不用强力扭和自然的原理。)写的波澜起伏，看是很美观，细品就会发现杂乱象一团麻，主题没有，寓意没有，到象一些夸张的漫画。笑一下就什么都没有了，诗的生命力在于你重复不断的品味，你会在很多平淡的句子上找到不平淡的含义。其实写诗的学问还没品诗的学问大，这很象考古，一个被时代隐藏的故事需要你来发觉，这不是一件非常美妙的事吗。

而诗有时能超脱作者本人的架构，原本描述的主题被无形的文字转化成一种自己也不明白的意境，这就跳出自我的小宇宙，扩展到一个妙趣天成的大宇宙。这就是诗对我最大的诱惑，它可以把局限的小我升华成无限的大我。

体味生活的一种妙趣（二）

读书的最大的收获是知道怎么‘做人’。我读书最喜欢重复读，在章节上写上自己的思想，和作者不同在那？我会一次次问自己，最后得到答案。这样可以让自己很好的消化书上的内涵思想，从而转化成自己的一些见地。我对标新立异的学说很喜欢，首先不带自己的观点阅读，吸收，分化。这样就能很好的接受新鲜事物，当然每个人的生活习惯不同，你不能盲目的随波逐流，挑些符合自己的加以思想上的转变，转变的同时不要忘了自己，一切转变也是丰富自己生活的体味罢了，但不能转变自己内在的人生信仰。

书的最好处是传播思想却不教育思想，没有人会拿着鞭子抽打自己让你转变。每一本书的收获都是你辛勤的品味，它鲜明的感染自己生命上的成长。对于不懂的你不必害怕别人瞧不起自己，你不说没人知道，而不断的求索又增加了自己人格上的自信。书是一个最好的老师，只有输送没有索取。一切只是在时间研磨你自己，填充内涵，增加底蕴，把你引导成一个思想饱满的学者。

对与事物本身的对错，书是一个微妙的哲学家。每个人看事角度的不同会还原事实的真相，不要盲目的给事物加上对错的标签，这样才能清醒理性的分析事物的本身。不要先做了对错的判断，再来转变那就很难。比方前段时间‘王石捐款事件’，首先我们作为一个旁观者，并没有十分清楚事情的真相不要意气用事下决论。我们看到的也许是个有传奇和光环的王石形象，事实本身他也是个人，对与捐赠多少是他对事情看法的结果，也许他本身还没有看到灾难的严重性，这时指责他不能说明我们是正义的一方。而这漫天的指责就造成他个人的人格上的缺陷，就算他追加了捐赠也不一定全出于自己的本意考良，这件事情的始末让他对捐赠埋下了不舒服的感觉，近而把他推向一个冷血的功利者，这就抹杀了他原本关爱的善良本性，对善事的排斥。而这是整个公民社会不可取的一种导向，整个网络应该是促使人有爱好社会的责任心和爱心的力量，不应该把社会的爱心扑灭。我并不是为王石说话，而是这事件的本身给我产生了这样一个思考，开放自由的网络更应该是富有责任心的力量，不应成为发泄的回收站。如果网络能成为这样的一种作用，对整个人类都是一件最大好事，如果不能成为这样，最终的命运就是被人们自己抛弃。

体味生活的一种妙趣(三）

喜欢喝茶，茶的好坏不重要，价钱高低不重要，重要的在于品味。正如岁月的沧桑一样，有日月星辰的光辉，也有红花绿叶的相容，更有喜怒哀乐荣辱不惊。那小小的一杯，有雪域高原的豁达，白山黑水的豪放，江南水乡的灵秀。

每次喝茶都亲自烹制，当水注入的那一瞬间，淡淡的滋味随气弥漫，空灵中带着深深的禅韵。一花一世界，一叶一菩提。平静悠远中，仿佛离开了滚滚红尘，穿越与寒山彼岸。每一口都能弹奏一首旋律，思想无限的延伸。象那茶马古道上的驼铃，在暮色的余辉里展开斑斓的颜色，青石铺就了黑白的老巷，孩童在拱桥边的榕树下嬉笑，穿着蜡染布的女孩摇着一叶扁舟，把岁月的影子拉的长长的。

还会想到清明新雨前，红唇摘下玉叶，乳香滋润嫩芽。用冰峰雪水泡来十里荷香，取神州名泉入味，在唇齿间留下一抹白云，高山流水般的琴音呼啸而来，灵台明净，没有了尘埃，清凌凌的一片风花雪月。

平淡中的一些感味，每每会成为香笺上的黑字，句句行行的敲打心扉。有些如江河一样喷涌，洗刷历史，堆砌千堆雪。有些扶摇上九天，飞跃沧海，涉水三千。有些如芳草，野火烧不尽春风吹又生。楼台烟雨，踏浪而来，随波而去。委婉古朴中风干神韵，正如手指间的一片花瓣，又如落满灰尘的胭脂，暗红的微缩了时间的寂寞。

体味生活的一种妙趣(四）

钢琴是我三岁时侯，就喜欢的兴趣，因为自己太喜欢女生弹琴的姿势了，白色的晚装长裙，高贵古典盘起的头，白皙的脖子所呈现的弧度象骄傲的天鹅，灵巧的手细长有力，圆润的在黑白键上翩跹起舞。面容雕刻的是种安详灵秀，在音符的交错里诠释一种天籁的旋律。丝丝袅袅的在耳边萦绕一种境界，而心中却有一尘不染的美妙。

喜欢萧邦莫扎克柴可夫斯基的曲子，萧邦的风格是精彩演绎最美丽如吟的钢琴诗篇，莫扎克总是把一些看似最常见的乐句，不可思议地变成了最典雅而生气勃勃的音乐，柴可夫斯基是让哀伤化作永恒的美丽。而现在更喜欢随心所欲的弹奏旋律，很多时候心里就象已经有了谱子，自然，浑然天成的优美。

也许世间的事有相同之妙，当二十几年的习惯成为一种看不见的底蕴时，钢琴已是我生命的一部分。那是无法磨灭和取代的一种生命的符号，也成了一种基因的密码。我不能说自己弹的多么好，但可以说我的琴音能打动人，感染人。能让人随着音律了解一些生命的美，自然的和谐。时常有朋友问我为什么不拿这项技能成名，我说对自己热爱的艺术去商品化心里会很不舒服，这不是我多么高尚，而是对艺术的谦卑。何况自己的身体根本受不了登台献艺那些劳苦，多年的疾病早就剥夺了我所有的权力。

现在真的就希望过些平淡的生活，没有任何的困扰。一心和死神赛跑，看他如何能夺取我心中阳光的信念，还是有一天我真正的崩溃下来，屈服与上天给我的宿命。我一直相信自己，活着过好每一天足以，无欲无求的看待生命这段美丽的过程是我最大的诉求，这样也就无怨无悔了。

体味生活的一种妙趣(五）

喜欢画国画，淡雅中飘逸，线条有种超脱的不染。喜欢画山水，更喜欢画梦境的山水，宁静的美仑美幻。不需要对景写生，只需要细腻的笔法描绘人间仙境。自己也忘了那年学起，是没师自通的那种，先是胡乱涂鸦，后是掌握了一些技巧。当时并不在意能画的怎样，只是喜欢墨香。那香味有些脱胎换骨的感觉，进而越加喜欢。后来就买书专研，当然这时已经有了基础，对于术语能更好的理解了，什么笔法也一看就了然于胸。这时画功有了显著的提高，更加的含有韵味，而且贴近天然，没了刻意雕琢之气。

喜欢练书法，是从颜体学起。喜欢这雄浑的气势，更能陶冶自己的性格。本来女孩子适合练柳体，我却反其道而行，这也许是太争强的关系吧，反正当时的心情现在无法体味，就这样一路走来了。书法对指腕的要求很严格，自己还真的花了心思，为练好一个字，把自己的整条胳膊累的都抬不起来了。后来多亏师傅指点，他教我说练字如同练气，心静则神闲，下笔才能举重若轻。为练我握笔他时常突然的来抢我的笔，开始他能抢到，后来就没法了。这时自己感觉到整个手心中不知不觉中有一团气在，笔在手中似松还紧，轻如鸿毛重若磐石。这时师傅基本不教我什么了，他说这阶段领悟很重要。我很感激他，这让我身材很好，为什么那，因为练字要身体端正，脊椎保持很直，头和脚要惯有一气。现在最开心的也许就是这点吧。

体味生活的一种妙趣(六）

喜欢做菜，不是为了取悦什么，而是品味些什么。治大国如烹小鲜，技巧决定了处世的手段。甜酸苦辣正如人生的调色板，多少的添加决定了色味的质量。而这些更需要火候的把握，这就是智慧的考量。

每一次做菜都能陶醉其间，从洗菜到刀工，每一步骤都凝聚心中的感味。七分刀工三分炒工，说明刀工的重要性，切片剔挑都需要学问。这一切的都是无师自通，差不多任何一款新菜我只要吃一次就可以做出来。爸妈都说我有这方面的天赋，我却知道自己深浅，无非是华中取巧的把戏。我的手艺只适合家庭的范畴，是不能上大雅之堂的。

其实做菜来源的动力在于我相信，如果想栓住一个男人就要先栓住他的胃。这看是有点可笑，但真的有用。家的温暖在于你要经营，无论你多么有财富，用多少人工来挥霍你的享受，都不能取代女人做菜的魅力。这象黏合剂，它把情感紧紧的牵到一起。对于丈夫和孩子，吃菜就是最温暖最温馨的感味。没有那样享受能比这重要，百忙中吃到妻子的菜就是一种支持和理解，孩子吃妈妈的菜就能感觉到真挚的爱。这是无法替代的生活元素，了解这种技巧的女人总能处理好家庭的关系。

也许有人会说，都什么年代了还需要这个，男女平等了怎么还提倡这种思想。我会告诉你男女分工的社会角色并没有改变，你不注意自己应当承担的责任怎么能经营幸福。居家的文化不是今天造就的，是经历了千百年的实践证实的。你否定家庭分工问题，那就是自己创造麻烦。你可以坦然的面对自己的丈夫，但你怎么能坦然的面对自己的子女那？这就是问题的关键性。

体味生活的一种妙趣(七）

很多人认为生活需要方向，对事物判断需要方向。我就很想谈一下这个问题，方向是什么？自己终结归类定下的终极目标吗？我想大多数人是这样看待这个问题的，而产生的效果是什么那，正如你自己是个杯子，你在不断的往里加水，结果很快就满了，开始溢了。而没有方向正如大海一样，江河继以续日的不断添加，海还是不见满，也不会溢了。这就我看待方向的见解，我是没有方向的人，所以我能容纳百川汇聚而不动生色。而你有方向就如那杯子早晚会溢了。人的这一生如果定下方向目标就容易迷失自己，再也接收不了新鲜事物，也不能充实自己，因为你先把自己囚禁在一个框架里了。方向高了是为妄想，方向底了是为假想，人没有方向正是不断进步的动力，不能自己把自己抹杀在摇篮里。

也许别人会说我比较好高骛远，其实这就区别，你没有方向就会不断的追寻方向，你就对所有问题报着学习的心态去加以认真的学习。这就是好奇心决定了科学最后辨证的路径，进而论证了事物的真实状态，而这在发展中都是阶段的性的成果，最终你会不断的修正直到完善，也许穷一生也无法得到真实的答案，这就不会产生溢了和满足现状的情绪，你就永远是个学习者和开拓者，这就是方向本身的不同和内在的价值。

还会有人说应该知足常乐，那你知的是什么足那？是自己拥有的还是自己缺失的？拥有的你都享乐了你还会有什么样的知足心态那？这是否正是掩耳盗铃的心态，或者说的通俗点就是画饼充饥。何谓知足？知识能丰富到足以傲视天下了吗？有这样的人，那就是开宗立派的宗师了，这也没代表他什么都是完美的完善的，只是他把自己的观点都论述完善了，足了，没什么在描绘了。那是否也是架构在假定的框架里？我没法给一个准确的答案，这正是我要寻找的方向。

体味生活的一种妙趣(八）

这次写写社会乱象之根源。首先说下学者，网络的方便给学者带来一个表演的舞台，记不得什么时候开始的了。很多学者创办博客，开始自言安邦治国良策。我先不谈他们说的对错，先论述是什么原因造成他们走下讲台走上舞台。有几种模式存在，一是名声做怪，也许一个无名小卒也可以瞬间成为“芙蓉姐姐”，何况他们都是经过栽培的“满腹经纶”“才高八斗”的学者。这就产生了第二种模式，不服气心态。带着专业的清高一头扎进网络的是非圈，这时就满脑袋的自我为是，还有专业的水平吗？这是我看到最多的意气文章的来源吧。三是随风就势，大家都在说，我为什么就不能说，我没学问还是其他原因？这有点迂腐却客观的存在，这也是中国千百年来的流传下来的“文人相轻”的一种“气节”。四是一种“怀才不遇”“壮志未酬”的失落感，我认为是一种发泄的心态。

以上四种模式基本概括学者走上舞台的心态，这就产生了一些问题。首先是为了名声却名声不保，写的东西太多是网络语言，就是通俗的接近赤luo，当然要语不惊人死不休了，而这些真是自己多年看到和感味的吗？还是一时性起信笔而出？我想后者居多，要不纯学术的东西网络的上人是看不懂的，那就不是自己真正成熟的学术，最后得来是什么？遗憾而已。不服气的心态把自己写成四不象，随风就势把自己塑造成没有文化修养的“草根阶层”（这不是说草根无品味，而是不客观而已）而积极的表现自己的才华的结果就真的没见到才华，你的不遇正是代表了你本身的无知而已。学者最后得到了什么？社会笑话而已。

再说下新闻工作者，西方占了很久的新闻领头羊的作用，现在还是，为什么那？根源在于我们肤浅的跟随，盲目的认为这是人类社会的自由准绳，举个例子：西方著名的杂志出了一个标题xx世界十大x家，我们就随着标注这个标题，我很想问下既然是“世界”的，那么世界人民有投票吗？一定是没有的，那何来“世界”一说那？完全是一种“哗众取宠”的弄虚做假，新闻本着事实说话，这是什么事实那？我只看到一群以利益为前提的盲目跟风者。这能成为人民心中的“主流”思想吗？我看不能，只是一些洗脑的跟屁虫而已，没有一点价值。还有“客观”这条定律，有新闻工作者认真的遵守吗？肯定没有，拿个例子说事，美国攻打伊拉克，阿富汗，南联盟等，不光美国主流媒体说这是“正义之师”吧？为什么谴责的声音被淹没了那？因为要生存谁就不能老跟“老大”为敌。那么新闻工作者的正义良知那？不过是一件没用的衣服而已，那人民怎么相信你们报道的是真实的？答案一定没有人民会相信。那么现在新闻的存在是什么那？不过是政府犯罪的帮凶而已，还能说明什么？说明你们也是为了生存而选择的一种生活手段而已，你们也没有人类高尚的信念，那么就不要说自己工作多么神圣，你们也不过是“耕田的农夫”而已。当然这就出现一种可怕的现象，一些人拿着“正义”说三道四，本质却是黑暗的“自我认识”，这样下去这个世界能不疯狂吗？

本文已被编辑[文清]于2008-8-27 0:25:49修改过　

-全文完-