“吉祥三宝”是什么？是太阳、月亮和星星；是绿叶、花朵和果实；是爸爸、妈妈和我——题记

草原。那里的天总是蓝澄澄的，白云纯洁而悠然，或游离或静止，就跟生活在它下面的人们一模一样。我设想了无数次和她相见的情景，也设想了无数次和她离别的场面，可她却如风儿轻轻飘过，又如梦儿甜甜醒来。当友人给我点击“吉祥三宝”这首草原之歌时，草原的形象变得热烈了，我甚至改变了记忆收藏中的点点滴滴，尤其是在一方天空，当一首歌词超越了语言的时候，她的乐曲就成了一幅明媚灿然的画卷。

“吉祥三宝”是一首蒙古语歌曲，据说这是蒙古族歌手布仁巴雅尔为自己女儿3岁生日而作的。听这首歌的时候，我坐在家里，用5·1声道的喇叭听，感觉有身临其镜的体验，就仿佛在一个暖洋洋的午后，一个人躺在草原上，随着身边草叶的舞动，昆虫的嗡鸣，草原的思想由远而近地飘来。这里的吉祥三宝一词，我认为就是万物的统一，是宇宙、自然和亲情的对应与和谐,尤其是亲情，它与日月同辉，像花草一样代代延续与重生。这首歌旋律优美深情，有很强的感染力，我完全可以感觉到其中父亲对女儿的挚爱，每次听到或者唱起，我都会感到血管中涌动着一股暖流。其实它的歌词并没有什么特别之处，非常简单：“女儿问：爸爸，太阳、月亮和星星是什么？爸爸回答：吉祥三宝；女儿问：妈妈，绿叶、花朵和果实是什么？妈妈回答：吉祥三宝；女儿问：爸爸、妈妈和我是什么？爸爸：吉祥三宝；爸爸、妈妈、女儿：吉祥三宝，永远吉祥。”但是它的旋律结合并继承了蒙古民歌中最美妙最本质的元素，悠扬、柔情、温馨、宽怀等。

“吉祥三宝”不适合在卡拉ok里演唱，因为它缺少表演和游戏的因素，它适合一个人嗓音被吉祥滋润和穿透之后，用心灵和情感去体味和歌唱。布仁的声音是没有经过修饰的，他不是在为某个飘渺的东西而唱，他其实是在为故土甚至是为全世界演绎着人间吉象，听他唱歌，就像坐在你身边的一个老朋友，无论你听否，他都要表达和抒发，令听者忘记了歌声，用思想回放着草原的吉祥。

“吉祥三宝”唤醒了人类祥瑞的圣域并酣畅地展示着草原的温馨。阳光下，一望无际的草原远看与近看都如欲滴的青翠，它们起伏而去的身影袅娜而煽情，此时，用目光抓住一只飞翔的鹰便成了最美好的事情。草原的天宇，云朵带走的总是经幡上的文字，带不走的是草与花组合的放纵，芳草天涯，已不是想象之外可以触摸的境界了。草原上栖息的居所实在而浪漫，草子是无边无际的呼唤，以一个或无数个点的方式存在，她们于清晨和黄昏升起的炊烟，已是高过经幡的心愿。赞美草原的时候不需要语言，那一片连接一片的草海与花朵，是不是总是高过人们的思想？那云一样流淌的水和酒轻轻笼盖的苍茫，是不是总是把睡眠化为滑行而去的鸟，去与未来共享时光？

“吉祥三宝”像舒缓的小夜曲和着暖风轻唱得如痴如醉，没有人听不到它的歌声和它的韵律。默读着这首绿色音符，我分明感觉出了草原的胎音和快乐幸福的人们，是啊！宇宙、自然和亲情的和谐统一，就是让万物这么悠然自得地享受着属于他们的每一天、每一年，而万物的主宰者——人类更应该在尊重中理解吉祥。

-全文完-