列夫?托尔斯泰是俄国一位伟大的文学家，全名是列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰。他的作品《复活》是一部反映十九世纪俄国生活的百科全书。

托尔斯泰写《复活》前后花了十年。当时他已进入老年，世界观已发生激变，他彻底否定了沙皇制度，而俄国社会当时正处于山雨欲来风满楼的大革命前夜。他在创作《复活》上花费的心血是惊人的，为此他特地参观了莫斯科和外省的许多监狱，上法庭旁听审判，接触囚犯，律师，法官，狱吏等各种人物，深入农村调查农民生活，还查阅了大量档案资料，进行分析研究。

托尔斯泰把女主人公卡秋莎?玛丝洛娃定为全书的枢纽，着力塑造这个艺术形象。玛丝洛娃是个平民女性，是俄罗斯人民中的普通一员。从她身上反映了下层人民的朴素，纯洁和善良，也表现出不合理社会对她的肆意蹂躏和残酷迫害。　

玛丝洛娃原是个像水晶般纯洁的姑娘，她天真活泼，聪明伶俐，对生活充满美好的憧憬。她对男主人公聂赫留朵夫最初的感情是一种少女朦胧的初恋，但这种感情不久就被贵族少爷糟蹋了。她怀孕后被驱逐出贵族之家，历尽人间沧桑，沿着社会的阶梯不断往下滚，最后滚进火坑，过了七年非人的生活。但苦难还没有到头，她又被诬告谋财害命，进了监狱，押上审判台。

尽管历尽了苦难，饱尝了辛酸，玛丝洛娃并没有丧失可贵的人性。她始终是那样善良，那样厚道。即使在地狱般的牢房里，她还是时时关心别人，帮助难友。她看到孩子们饥饿的目光，自己也不能坦然进餐。聂赫留朵夫残酷地毁了她的一生，她恨聂赫留朵夫，但一旦发现他确有真诚的悔改之意，她还是从心底饶恕了他，并为聂赫留朵夫日后的生活着想，拒绝了他的求婚。这是多么崇高的精神境界啊！

但是，玛丝洛娃又确实是个复杂的很有个性的人物。除了善良之外，她还有极强的自尊心。这种自尊心使她格外不能忍受人家对她的蹂躏，从而产生反抗和报复的念头。但她的处境是无可奈何的，她的反抗和报复行为也是幼稚可笑的。她作践自己，当上妓女，以为这就是对所有欺侮过她的男人进行报复，特别是对一度爱过她的聂赫留朵夫的报复，殊不知那些男人根本没有什么廉耻心，她这种可怜的行为并不能使他们感到丝毫的内疚，而她自己却只能不断地堕落下去。

她最初在探监人员中认出聂赫留朵夫时，并没有破口大骂，而是习惯成自然地露出媚笑，盘算着怎样从他身上捞几个钱。她趁典狱长不注意，一把从聂赫留朵夫手里抢过十卢布钞票藏起来。这种行为似乎表现出她不知羞耻，其实她的精神并没有完全堕落。当她作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光满不在乎。可是一个卖煤的乡下人走到她身边，画了个十字，送给她一个戈比时，她却脸红了，低下头去。这个羞涩的表情像一道闪电，虽然微弱，却照亮了她的灵魂，豁露出她纯洁的天性。同时，这是一处伏笔，预示女主人公精神上必将“复活”。

玛丝洛娃灵魂的觉醒，正好是在她堕落到谷底的时候。当时在她心目中，做妓女还是一种可靠的谋生手段，所以不愿接受聂赫留朵夫的建议，改变这样的生活。她讨好聂赫留朵夫，只希望他帮助她早日脱离监狱，回到妓院，同时从这位阔老爷身上多弄几个钱。可是聂赫留朵夫却喋喋不休地说什么要赎罪，要拯救她，要同她结婚。玛丝洛娃绝对不相信他的这番表白，对他非常反感，以致按捺不住心头的怒火，骂道：“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”“你想利用我来拯救你自己。”“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”正是这种狂怒之下，玛丝洛娃恢复了她的人格尊严。也正是从这一天起，她打开了回忆的闸门，让血泪交流的往事像潮水般汹涌而出，冲击她那颗被苦难折磨得麻木的心。

聂赫留朵夫在法庭上同玛丝洛娃邂逅，他心情紧张，唯恐被对方认出，当众出丑，可是玛丝洛娃却偏偏盯住他的脸失神地瞅了好半天，其实她并没有认出他来。在定案时，除了那个愚蠢而恶毒的副检察官外，无论法官或陪审人员都想对玛丝洛娃从轻发落。可是，由于腐朽的官场作风，办案轻率马虎，那些主宰人民命运的官僚根本无视别人的苦难，糊里糊涂地加重了玛丝洛娃的刑期。玛丝洛娃的苦难不断加深，她性格的复杂特征也越豁露出来。她出身于社会最下层，却又自认为高出于其他苦难人之上。她天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂。但有时又天真得要命，容易轻信别人的花言巧语，结果受骗上当。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃，但这样也只是为了要麻痹自己，否则她就无法生活下去。这一情况也说明天性纯洁的玛丝洛娃并没有完全灭亡，一旦时机成熟，她在精神上就会“复活”。

托尔斯泰塑造卡秋莎?玛丝洛娃确是煞费苦心的。小说一开始，作者就让她进入一个五光十色的生活的万花筒。形形色色的人物都跟女主人公联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念。这种千丝万缕的联系，不仅烘托出人物的形象，而且浓郁地透射出时代特征和社会气氛。一方面是令人窒息的无穷苦难，一方面是灵魂糜烂的荒淫与无耻！

托尔斯泰塑造这一迷人的艺术形象，深刻反映了他对下层人民怀着极其真挚的感情，从而对暗无天日的旧俄社会发出“我控诉！”的呐喊。

《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部史诗，一部再现1905年革命前夜俄国社会面貌的史诗。卡秋莎?玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大。托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围。先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱，苦难的农村和腐朽的上流社会，最后是黑暗重重的政府机构。而用来实现这一创作意图的角色就是聂赫留朵夫。

《复活》结尾引用了大量《圣经》章节，这反映托尔斯泰晚年一方面彻底否定沙皇制度，同上流社会决裂；另一方面他在精神生活上极端苦闷，找不到一条出路，在无可奈何的情况下不得不从他长期矛盾的宗教观中寻求慰籍。这就是托尔斯泰——十九世纪最复杂的大悲剧。但即使有这样的结尾，也无损于《复活》这部艺术杰作历久不衰的夺目光辉。

冰魂

2000年12月30日　于建国中学

-全文完-