关于诗歌，关于思想，每一位诗人都是趾高气昂的；但是关于生活，他们都是弱者，都是被生活所摒弃的沦落人。

落俗的说：“我就是一名在诗篇中猖狂的沦落人。”而眼泪确实一位诗人或者是钟情于诗歌的人的最好表露，是远胜于诗歌的本质，因为是眼泪成就了诗歌，所以世界上最华丽的词藻也比不上一位诗人的眼泪。　

我醉心于诗歌，所以我以为我的眼泪是圣洁的。我于诗歌，我认为并不是别人所想象的那种聊以自慰的心境，因为其中的亢奋，哀怨，欣喜，甚至是快乐都是出自我的眼泪。

我会因为杜子美“戎马关山北，凭轩涕泗流”而感到亢奋，然后潸然泪下；但我也会因为用自己的思想深度，即一位诗人的哲学优势揪出了那只出卖苏格拉底的鹦鹉而喜极而泣；我会因为读懂”世界上最遥远的距离，就是明明我站在你面前，你却不知道我爱你”而哀怨，并且哭泣；但我也会为触摸到海子“面朝大海，春暖花开，以及劈柴，喂马，周游世界”的生活而激动着落泪。　那么这时我的眼泪就融入了对国家的挚爱，对真理的膜拜，对爱情的渴求，以及对生活的无奈。

因为泪水里包含了太多的东西，那么我就尝试着去记忆每滴泪水中的苦楚。即而将它纳入我的诗歌，合成一本灵魂的帐薄，可是帐薄上对每滴泪水的标价都是生命，因为我甘愿以百年的生命去驳回那些总以为泪水是咸淡的人。　

就像艾青所写到的“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉......”在他的诗歌里或者说在他的帐薄里，这滴泪水的标价也是生命，因为他甘愿放弃生命，从而得到灵魂永恒的驻守，也正是因为这滴泪水，它才成为了脍炙人口的名篇。　

我虽不能像无数江南才子那样在多情而又诗意的西湖洒泪，但我也把自己的泪水洒在了深爱着的土地上，洒进了我的诗歌。　

我虽不能亲历那折戟沉沙的古战场，但从我泪水滑落的声音中可以依稀听到秦王朝渐远的马蹄声，然后把这滴泪滴在了消亡在远古疆域的西夏人身上，以及西夏神秘的羊皮卷上，也落在了我的诗歌里。　

如果有一天我的泪水枯竭了，那么我的诗歌也会被埋葬，但很多年过去以后，我会从拉萨神秘的香火味中寻回它们，我的泪水，及我至爱的诗歌。　

-全文完-