大熊猫也称花熊、华熊、竹熊、花头熊、猫熊等，属食肉目熊科大熊猫亚科，与熊类是表兄弟。体型肥硕似熊，头圆尾短，头部和身体毛色黑白相间分明。躯干和尾白色，两耳、眼周及四肢全黑。主要取食巴山木竹、秦岭箭竹、华西箭竹和龙头竹4种竹子，栖于长江上游各山系的高山深谷，是一种喜湿性动物。活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等，喜爱在针叶林带、针阔混交林带以及落叶阔叶林带的竹林内活动，主要以竹茎、竹叶和竹笋为食。

1869年，法国天主教传教士阿尔芒?戴维德（armanddavid）认识了熊猫后，给“熊猫”定名为“黑白熊”，归属于熊科。

两年后，动物学家进一步考查，研究它属于猫熊科，将它进一步定名为“猫熊”。1940年代，在重庆北碚博物馆展举办了一次动物标本展览。当时，定名为猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊。

由于中文使用者传统上通常都习惯右到左的写法，所以当时猫熊一词是以右到左的方式书写。在标准中文文法里，形容词通常都被置放在名词的前面。由于熊猫被一般人认为属于熊科，因此猫是形容词，熊是名词。故，猫熊一词在中文文法上是对的。

到1940年代，很多中文使用者已经开始习惯左到右的中文读法，所以当时重庆北碚博物馆所展示的“猫熊”字样就被大家误读成熊猫。从此以后，熊猫一词便开始先在四川一带流行起来，长此以往向传讹误，一至到今天，大部分的人也就习惯了使用熊猫一词。

熊猫一词在中国大陆、马来西亚和新加坡是最普及的称呼，而在台湾，猫熊和熊猫则都比较常用。1949年后，由于中华民国政府迁去台湾，中国大陆和台湾的文化交流也因此出现隔阂。故在台湾原有的名字猫熊仍较常用。

大熊猫是世界上最珍贵的动物之一，数量十分稀少，成为科学家研究生物进化的珍贵的“活化石”。它不但被世界野生动物协会选为会标，而且还常常担负“和平大使”的任务，带着中国人民的友谊，远渡重洋，到国外攀亲结友，深受各国人民的欢迎。属于国家一类保护动物，称为“国宝”。

其实，大熊猫的祖先是始熊猫（ailuaractoslufengensis），是一种由拟熊类演变而成的以食肉为主的最早的熊猫。大约在在2－3百万年前的洪积纪早期，大熊猫祖先也就是始熊猫的栖息地曾覆盖了中国东部和南部的大部分地区，北达北京，南至缅甸南部和越南北部。大熊猫曾经生活的在低山河谷，现在已经成了居民点。

始熊猫的主枝则在中国的中部和南部继续演化，其中一种在距今约300万年的更新世初期出现，体形比现在的熊猫小，从牙齿推断它已进化成为兼食竹类的杂食兽，此后这一主支向亚热带扩展，分布广泛，在华北、西北、华东、西南、华南以至越南和缅甸北部都发现了化石。

在这一过程中，大熊猫适应了亚热带竹林生活，体型逐渐增大，依赖竹子为生。在距今50-70万年的更新世中、晚期是大熊猫的鼎盛时期。

现在的大熊猫的臼齿发达，爪子除了五趾外还有一个“拇指”。这个“拇指”其实是一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，主要起握住竹子的作用。

大熊猫为什么选择食竹这种生活方式，至今令人费解。从生态学角度看，大熊猫特化的食性表示生态位狭窄，通过压缩生态位（食物的宽度）来避免竞争。

大熊猫正是依靠最广泛分布于北温带，营养低劣却贮量丰富而稳定的食物存活至今，使人们觉得它们是进化历程中的一个久经考验的胜利者，但它却失去了竞争感和好奇心，从而循规蹈矩，把自己维系于前途暗淡的命运之中。

熊猫特化以低营养，低能量的竹子为食，为了生存，它们采取尽可能减少活动范围和活动量，多休息以节能的特殊活动方式。此外还会吃一些肉类，谷类，蛋类，蔬菜和水果。

其实，熊猫和北极熊有着共同的祖先。后来，由于气候变化，这些熊分为两批迁移了。一批北迁，到了北极的寒带地区，成了今天的北极熊；一批南迁，到了中国四川的温带地区，就是今天的熊猫。

到如今，生活在北极的熊生活得很好，比大熊猫要凶猛，体态也大。它本来是陆生动物，但它现在也可以在海里游泳几个小时，并捕食水中的生物为食。实在没有东西可吃了，它可以在零下40度的北极冬眠，天当被子冰为床，过上三个月，醒来还是一只好熊。生存环境的恶劣造就了北极熊强大的体魄和顽强的生存能力。

转迁到南方温带地区的那些熊，刚来时食物充足，捕食毫不费力，生活得很安乐。逐渐地，他们的体能退化了。到后来，温带迁来了很多别的食肉动物，都要和这些熊抢夺食物了。此时的熊由于体能退化，已经抢不过这些对手了，于是，它一生气就退出了和对手夺食的竞争行列，不再吃肉，改吃草了。再到后来，吃草的动物也越来越多了，这些熊干脆决定连草也不吃了，只吃其它动物都不吃的东西：竹子。

国宝即国家的宝物，它（他）们是无价之宝，也是国家的骄傲和象征。

世界各国都有各自的国宝，有的是稀有动物，有的是名贵植物……

有的是古代文物，有的是古代建筑……

有的是珠宝艺术品，也有的竟然是文学大师……

如葡萄牙的软木、泰国的大象、英国的英王皇冠、希腊的维纳斯、加纳的金凳子、埃及的金字塔、日本的鉴真大和尚塑像，中国的永乐大钟……

中华5000年的文明泱泱而不断、浩浩而不绝，无论是自然资源还是物质财富，无论是出土文物还是书画藏品，旷古而持今......而其中首推乃大熊猫也！

大熊猫为什么是国宝？

说法很多，最主要的是物以稀为贵,现存的其数量少，而且为我国特有，此乃其一；

物种古老，大熊猫是人们常说的活化石，距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，这对于研究和保护生物多样性，以及地球的环境变化有很重要的科学价值，此乃其二；

大熊猫非常可爱而且，无论是形态上的憨态可掬还是结构上的特殊功能：消化竹子,我们都知道，竹子主要是纤维素，大多数动物是不能消化纤维素的，唯独大熊猫可以此乃其三；

大熊猫的地位，已经被政治化了，世界各个主要国家，差不多都能看见大熊猫的身影，大熊猫已经成为中国与外国人民友谊的见证，最近不时还要送台湾、送日本同胞吗？大熊猫已经成为一种政治资源了，此乃其四。

其实不然，透过这些表面的原因背后，你是否做个深层次的思考呢？

论稀有，其实这是大熊猫自身的没落，如果它像它的表兄弟熊一样，还会成为生物遗孑吗？如果它像老鼠一样有良好的适应环境的能力，还用的上人类去殚精竭虑的保护吗？如果它真像老鼠一样有超强的适应能力、有熊一样凶残的本性，人类灭之还来不及！

有的会说，科研价值，其实每一个生物物种都有其特有而不可替代的生物基因以及由此赋予它作为一个物种的独特价值，在这一点上，老鼠也好‘猪也罢，熊猫也好，其质是等同的，只是因为大熊猫的量少，因而物以稀为贵，之所以少，其主要原因是它的量，而不是它的质。

换句话说，如果某一天，世界上只剩下了几只老鼠、几头猪，也说不定也是国宝了！

论其自身历史，老鼠绝对比熊猫长！

论其与人类关系，猪绝对比熊猫亲，平时我们人类就吃它娘，喝它娘，在这种节骨眼上，怎么能忘记呢？如果猪只剩下唯一的几头的时候，人类绝对会保护的，其热衷程度绝对超过这个只吃竹子胖家伙，其迫切感也是这个既不能吃也不能喝，最多也只是能看看的猫熊所不能同日而语的！

也就是真有那么一天，假设那时大熊猫像老鼠一样繁盛，老鼠和猪像现今的戴熊猫一样稀有且为中国所特有的话，现今大熊猫的几乎所有的功能猪和老鼠都是可以代替的，送美国一头猪、送小日本一只老鼠同样具有政治意义！

大熊猫之所以是国宝，除了自身的没落而稀有之外，也有人类的作用，其中不乏中国人的吹捧和炒作！频临灭绝的动物很多，如藏羚羊、中华鲟、白暨豚…..等，我还只是枚举的是哺乳纲的动物，如果加上其它门钢的动物，或者是植物，甚至是文物、书籍、书画…..等，那就更多了，但为什么中国的国宝就唯独选择了大熊猫呢？

就是因为熊猫最蠢，最懒，最没生存能力，才能得到同情，偏偏长的又符合某种高级哺乳动物的审美情趣，这才风光无限。

在人类看来，除自己之外的动物，只要能供自己取乐就好了。其实你也不能说熊猫蠢，这个物种天才地预计到了人类在动物界的统治地位，丝毫不给人类造成任何威胁，不吃肉，当然不会袭击人；行动慢，对人没有威胁；只吃竹子，不像牛羊什么的破坏草原；繁殖能力差，即使被供养也不会给人类造成太大负担。

熊猫简直就是所有动物的楷模，是其他动物的进化方向！

大熊猫究竟是何时被认定为“国宝”的？

据考证，早在4000年前时，人类就已经与大熊猫建立了某种微妙的情感联系，2001年，在三峡地区的墓葬中，考古人员偶然发现了一块下颌骨，经研究，认定一块大熊猫标本。

在新石器时代，殉葬是一项庄严的仪式，只有与人类关系最密切的动物才享有这份“殊荣”，而野生动物显然不在其内，不难想象这对大熊猫来说意味着什么？

在中国古代由于分布范围广泛，这种被誉为国宝的动物竟有着众多截然不同的称谓，如貔貅、貘、貊、驺虞、白熊、花熊、竹熊、食铁兽等等，传统史书中的大熊猫勇被誉为勇猛和正义的化身。

黄帝号“轩辕氏”，又号“有熊氏”，人类以熊为尊，且明确区分为：熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）。4000年前，黄帝在阪泉大战中，曾用驯养的虎、豹、熊、貔貅（雄为貔、雌为貅）等猛兽助战，打败了炎帝部落。

西周初有“献其貔皮”的记载，说明在当时它是珍贵的贡品，貔貅被认为是像虎豹一样威猛的动物，所谓“如虎如貔”，正是对勇士最流行的赞美，军队也常打着“貔”、“貅”的旗号，以显示自己战无不胜，貔貅就是今天的大熊猫。

大熊猫在中国古代典籍中，保存着不少关于大熊猫的记载：

《山海经》云“林氏国有珍兽，大若虎，五采比具，尾参与身”。

《尚书大传》云“散宜生之于陵氏取怪兽，大不辟虎狼间，尾倍其身，名曰驺虞”。

《淮南子》云“散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘、玄玉百工、大贝百朋、玄豹黄罴、青犴白虎、文皮千合，以献于纣”。

汉武帝的上林苑放养很多禽兽，供皇帝狩猎，而被称为貘的大熊猫始终列为前茅。

东汉许慎的《说文解字》把貔和貘说成是豹一类的动物，似熊，黄色或黑色，貔产于貉国（中原以北），貘产于四川。

西晋时称大熊猫为驺虞，因为它只吃竹子，不伤害猎食其他动物，是一种能与友邻和平共处的“义兽”，故在当时把大熊猫当作和平友好的象征。当两军交战，杀的天昏地暗，日月无光时，只要有一方举起“驺虞”旗，战斗会嘎然而之，因为战争规则：凡使用“驺虞”旗，表示要求和平友好，停止冲突。

到了唐代，驺虞仍作为吉祥的象征，受到人们的重视。唐文宗时，河中节度使曾奏报发现驺虞，当时百官称贺。

明朝李时珍的《本草纲目》记述了貘皮可作睡垫可防寒湿，驱瘟疫避邪气。

民间中有“龙生九子”的说法，其中第九子是貔貅，“形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首”，相传有辟邪挡煞、镇宅之威力。

在民间，貔貅，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无股，吞万物而不吐，可招八方财，在古时，被认为是聚财囊、催官运的祥兽。

大熊猫，这种被誉为“活化石”的珍稀动物，从漫长的岁月中走来，一路上被帝王将相所追捧、被平头百姓所神化，到今天成为全世界的宠儿，成为的国宝了！

大熊猫的祖先是名副其实的肉食动物,与虎豹豺狼等猛兽同属一个大家族。大熊猫的祖先有尖锐发达的犬齿、较短的肠道和肉食动物的消化生理特点，大熊猫在进化过程中仍保留了祖先的这些特点。只是由于生存环境发生了很大改变，它们为了生存，食性和习性必须适应环境。渐渐地，它们退居深山竹林，适应了低营养、低消化率的竹类，过着与世无争的隐士生活。

数千年的青云之路，成就就了大熊猫的国宝之尊；数百代的王侯将相，打造了大熊猫的国宝神化！数风流才俊，推波助澜了大熊猫的浩渺，芸芸众生，默许了不容争辩的地位！

大熊猫物种古老，生物特性神秘，生长繁殖特殊，加之形象独特，憨态可掬，性情温顺，体态臃肿，行动迟缓，一般不具有攻击性，这使其在陷入困境时既不能御敌反抗又不能顺利逃脱。大熊猫以竹类为主食，从食性看似乎应该划入“草食动物”之列。然而以其消化道的解剖、生理特点以及物种进化的观点来分类，它们却是道地道地的肉食动物。在科学分类中，大熊猫属于哺乳动物纲、食肉动物目。

大熊猫的食谱非常特殊，几乎包括了在高山地区可以找到的各种竹子，大熊猫也偶尔食肉（通常是动物的尸体）。但是同一地区竹种十分单纯，一遇竹子开花（竹子每30－120年会周期性地开花死亡），将无回旋余地，仅1975年岷山地区箭竹开花，死亡达138只以上；80年代邛崃山冷箭竹大面积开花，灾后发现大熊猫尸体108具，抢救无效死亡33只，共计141只。

人类活动和大熊猫自身的原因，这种可爱的动物现在已濒临灭绝。现在我们看到的是熊猫的数量越来越少了，为什么呢？他们一步步退出了竞争行列，到最后选择了唯一的食物来源。当竹子减少的时候，等待他们的只能是被饿死了这就构成了对大熊猫的印象：

已经退化到最低等哺乳动物的智力水平，生存能力极差，繁殖能力极差，它的灭亡，几乎是必然的，是自然选择的结果。

同老鼠的辛勤相比，

同海豚的可爱相比，

同鸟类的鸳鸯相伴相比，

同豺狼的为生存而奋斗相比，

大熊猫的灭亡，它们就是懒死的,简直是活该!

但它毕竟是国宝，是气质？是际遇？是追捧？还是个人的喜好？或多…..或少……有一点吧？

但大熊猫一直是国人的骄傲！这是毋庸置疑的！

为什么会成为骄傲，一是因为少，濒危；二是因为中国独有。

物以稀为贵,不仅由于其数量少，大熊猫是人们常说的活化石，距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，这对于研究和保护生物多样性，以及地球的环境变化有很重要的科学价值；

大熊猫中国独有，数量稀少，濒临灭绝，非常可爱而且，它有一个很强大的功能：消化竹子,我们都知道，竹子主要是纤维素，大多数动物是不能消化纤维素的，唯独大熊猫可以；

还有一个重要的原因，大熊猫的地位，已经被政治化了，世界各个主要国家，差不多都能看见大熊猫的身影，大熊猫已经成为中国与外国人民友谊的见证，最近不时还要送台湾同胞大熊猫吗，就像当年的乒乓球一样，已经成为一种政治资源了。

上下五千年，英雄万万千！浩浩中华史，宝物何其多!为什么就单单选择了大熊猫呢？

但真正的根源是什么呢？古人或许没能力思考？今人或许没工夫思考？

非也！

古人也好，今人也罢，国人也！

国人没机会思考……

老鼠也好，大熊猫也好，人也好，谁也不比谁高贵！

大家在这个自然界，公平竞争，竞争不过就淘汰啊

看到被奉为国宝的熊猫，想到芸芸众生，万千生灵，同载于地、同生于天，同样都是为了生存和繁衍，而熊猫，养尊处优，只因为他们有良好的出生，换句话说，自打生下来，就注定了他们灿烂的未来，那可急坏了那些为他们服务的工作人员和专家学者，你若出了问题，我们的奖金何在？你若死了，我们的饭碗何保？老大呀？千万不能出问题，即使四爹死娘也不是很要紧，关键是，你不能出问题！

人生亦如此，平凡的人，竭其一生，苦苦求索，换来的是温饱，虽然他们都有过艰辛的付出，但结果仍是泯泯众人，不必为一日三餐发愁，有人伺候着了，如果自己食欲不佳、心情不爽，同样生灵，付出的多得不一定就能得到的多，这不符不行，有种你早点转世投胎，也做一只熊猫呀？虽然我们付出的少，但我们血液高贵，种族纯正呀？

“王侯将相，宁有种乎？”虽然陈涉的一声呐喊！弄得个揭竿而起，但最终称雄的仍是小匹夫刘邦！

“心态要放好！”,统治阶级经常这样告诫老百姓！可陈涉同志也说过，“心态?心态好，我们就不造反了！”

其结果呢？不用说了，想必大伙都清楚！

秦二世元年七月，（陈涉）与吴广率领戍卒九百人，在蕲县大泽乡揭竿而起，诈称公子扶苏楚将项燕，时诸郡县苦秦苛法，云集响应。既占领陈县，胜乃自立为王，国号张楚。与秦将章邯战，兵败还至下城父，为其御庄贾所害。见《史记?陈涉世家》

中国历史上的风流人物,英雄人物，中国历史上“留取丹心照汗青”的英雄人物相比如是。昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，做出了“惟使君(刘备)与操耳！”的结论，曾经，一代伟人毛泽东，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的感慨！。

上下五千年，英雄万万千，能让你真正感慨的又有几人？

司马迁说：“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也……”

“数风流人物，还看今朝。”是一个很好的解释，虽然那么笼统，但终究能激励人们不断向前。

英雄不光要有实力胆魄，也许时运和时事，生不逢时，英雄只有末路、只有含恨，只有用鲜血来证明自己唯一的一点尊严！

生当作人杰，

四亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东….

大熊猫既然从远古生存到现在，想必也到了该被淘汰的时候了，人为什么要与自然规律斗争呢？就像一个120岁生命垂危神志不清的老人一样，我实在不知道有什么理由去抢救他，让他在氧气管和床上了此残生。

熊猫如此，人何尝不是这样？乱世出枭雄，时事造英雄。历史上的开国皇帝，个个都是马背上的真英雄；亡国之君，懦弱无能，怎么能说是和其所处的环境无关？下岗职工中，很多人也如熊猫只会吃竹子一样，没有其它的谋生技能，怎么能说和长期以来形成的用工制度没有关系？即使你是处于一个良好的环境中，那也只是个小环境，是你所在的小圈子。放眼四望，静心细析，你没有绝对优势可言，那么，就尽早加入到竞争的行列吧！否则，就会被这个充满了竞争的大环境所淘汰了。

今日世界要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势，若说他们是造时势的英雄，其原动力只是这样，并非智能。名誉使他们享受群众的信仰，欺骗到万古流芳的虚荣。他们的要求既是如此低下，无怪他们只会把持武力，操纵金融，结党营私，持权逐利，毁群众的福利来增益自己。

名誉可以沽掉

地位可以购买

权力可以谋划

历史可以删改

……

迷茫的人们

混沌的世界

还有什么不可以做呢？

熊猫，你就做国宝吧？

怎么样？

这是郑朕的意思！

你还想混？还想不想繁衍烟火？

……

国宝就是你了！你做也的做，不做也的做！

“中国是一个文明古国，有悠久而光辉的历史和文化。”中国的历史确实太久远了，在中国人的举手投足之间，流露出来的往往不是现代而是“历史”，是传统。

几千年来，许多中国人一直用“历史证明今天”，提笔就以古鉴今，说话就谈古论今，很少有人先用“历史”去看到“历史”的中国“历史”中分裂的人格，一面教人“我欲仁，斯仁至矣”的成贤成圣，一面教人“学而优则仕”的追名逐利；一面教人大义凛然的做英雄，一面对英雄极端漠视、迫害和杀戮；一面把奸佞钉在书本儿的耻辱柱上，一面又给了乱臣贼子“潇洒人生”的充裕空间……

一首《苏武牧羊》的古曲，“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，留胡十九年……”，背后就隐藏中国历史里英雄们的命运。苏武、李陵、司马迁…….岳飞被“明正典刑”；袁崇焕被“千刀万剐”，“杨家将”满门忠烈，面对“岳王坟”，“青山有幸埋忠骨”的感慨；面对“了却君王天下事，赢得生前身后名”的中国历史里的英雄，其结果无非是感慨；面对历史，中国的英雄们留下了一鞠伤心泪……

散居在官方首肯的《史记》、《汉书》之类的“正史”里，也散居在民间艺人嘴里的《隋唐演义》、《月唐演义》、《杨家将》、《呼家将》之类的传奇里“英雄”，中国人并不陌生，也喜欢英雄，，都知道几个“精忠报国”的故事，记得几个“名垂青史”的人物儿。中国人也怀念英雄，至今还常见一些人在西湖“岳王坟”前，慷古人之慨的去铲铲一千多年前的那段不平路。然而，中国的历史却不喜欢英雄，在直笔的历史下，中国的英雄非死即伤，非逃即亡，他们难以活得应得的尊重，也很难以善终。

世界上没有一个国家像中国那么历史悠久，没有一个国家有我们这样一脉相传的文化，而且这个文化曾经达到高度的文明。

四大文明古国的衰落，古巴比伦现已荡然无存，现代的希腊和埃及跟已没有太大的关系，而唯独中国持续千年而不灭，历经百世而恒古，这是所有中国人都值得骄傲的。

五千年的历史，带给我们龙德香火不灭，五千年的文明中也带个了我们厚重的人文，除了先人的荣耀之外的东西却是不少中国人未曾思考过的。

为什么这样一个庞大的国家，这样一个庞大的民族，不但受到族的入侵，敌国的蹂躏，更受到暴君、暴官、暴民受自己人欺负──的欺负。

这么一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。

我们不怪自己的祖先，只是想一想：我们的祖先给我们留下什么样的文化？

如果能相通这一点，那个肥的开爱、傻的可以的遗孑为什么会被奉为国宝也就不言而喻了。

中国虽然有五千年的历史，但五千年来，对人性尊严摧残的封建力量，不是一天天减少，而是一天天增加。

春秋战国时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣平起平坐在一个榻榻米上。

一直到纪元前二世纪，在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，叔孙通制定了朝仪，使帝王成为一种很庄严、很肃穆，甚至很恐怖的权威。这样的改变，使得君王远离人民，跟人民保持一段距离。

后来历朝历代有过之而无不及，历史上民间中流传的“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工（匠）、七娼、八妓、九懦、十丐”的排行也不足为怪了！

一个民族注定是要从荒蛮走向文明，无论她出现在何时何地，她都终将经历一段完整的人类文明的历史；

两千余年的文明史中，中国封建社会的发展是一个从辉煌到衰败的兴衰史，它灿烂的文明以及摇不可撼的稳定性对当时的世界产生了重大的影响。

公元前221年，秦始皇在法家思想的指导下建立了中国第一个中央集权制的君主专制国家，并以法家思想作为秦王朝的统治思想。由于封建主义非常适合当权者的胃口，甚至包括当代部分当权者，因此被一代代地传承，以经过改造的先秦学说为指导原理和中心内容、在中国封建社会中占统治地位的思想。它和中国封建社会的历史发展相适应,逐步形成自己的体系,对中国封建社会及其发展，一直发挥着重要的作用与影响。至今，封建制度及其思想根深蒂固地渗透在中国人，特别是各级官员的脑海里，有些已经是见怪不怪了，“老子天下第一！”

封建简言之建地而封，意为为封土地、建诸侯国，主要强调划分土地所有权。其附带产物也有我们常说的还有封建家长制、封建思想、封建迷信等等。有近三千年的历史，基本上萌芽于春秋战国时期，成型于秦、汉时期，发展于唐、宋时期，高[chao]于明、清时期，随着武昌起义的一声炮响，宣告了几千年封建体制的消亡。然而，封建意识却并没有随着封建体制一起消亡，几千年的封建残余不是靠一次革命就能够完全肃清的，更何况封建主义的许多思想内涵非常适合当权者的意愿，因此在无形中被一代代地传承下来。

“民为贵，社稷次之，君为轻。”---------孟子

意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

有了人民，才需要建立国家；

有了国家，才需要有个“君”。

“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”

民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理。无论这个“君”叫做国王，叫做皇帝，叫做总统，叫做主[xi]，都概莫能外。国家的权力是人民所赋予的，国家的利益应当是人民的根本利益的代表，所以从逻辑上来说，必须置民众的地位于国家之上。

其实从生物学、进化论角度来说，大熊猫绝对是要被淘汰的物种，是被自然界淘汰，而不是因为人类。体型笨重行动迟缓，食物的单一，后代繁衍能力更是在哺乳动物中倒数的，这样的物种是完全不适合自然生存的法则的，如果不是国宝身份，估计离灭绝也不远了。相比之下，人类更应该去关心去保护那些因为我们人类的行为而濒临灭绝的特种……

国人难道就不会反思吗？

国人的脑袋难道就不会思考吗？

这显然不是！论智商，国人尤其是其中部分人的智商是蛮高的，只是在长久的历史中，全民受教育或者是当今社会所提到的义务教育并没有普遍实施，否则，世界智商排名的话，国人肯定会夺魁的，即使说得保守些，也是能上榜的。

中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！

所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。字春秋战国“百家争鸣”那光芒的一霎之后，中国文化就被儒家所控制。

到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。

这种文化之下孕育出来的人，思考能力、尤其是独立思考的能力是缺乏的，国人鉴赏能力同样缺乏，就是所谓的中庸之道，随波逐流，什么都是和稀泥，没有标准，。大熊猫之所以有今天如此地位，在文化里或多或少能找到一些原因。

文化人是代表先进思想的，正是因为如此，在下才写书，读者才才思考，而中国传统文化中最能代表这种特色的是“官场”。过去知识分子读书的目的，就在做官。这个看不见摸不着的“场”，是由科举制度形成，一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。那个制度之下的读书人，惟一的追求目的，就是做官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书可以做官，做了官就有美女和金钱。人们常说，行行出状元，其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的工匠。封建社会一切都以做官的人的利益为前提。封建社会控制中国这么久，发生这么大的影响和力量，在经济上的变化比较小，在政治上却使我们长期处在僵化之中，以官的标准为标准，以官的利益为利益。

虽然说优胜劣汰是自然界的规律，但是每个物种都素希望自己存活下来的，人类先是跟自然界斗争，然后成为最强者，为了自己能够生存，人类屠杀了大量的动物，现在，为了显示自己的仁慈，又花力气去保护这些动物，其实这跟人类是高智慧生物有很大关系。

人类所做的一切一切，真的都是围绕人类自己的利益的，一种动物或者植物的灭绝，必然会引起一阵的连锁反映，而这些反映，最终会不会危害到人类自身的利益呢？如其说是保护，其实就是把自然维持在一个最适合人类生存的环境，而不是让他自由发展到最后人类无法控制，而导致自己的灭绝！

一提到中国，除了地大物博、人口众多之外，最突出的也是最值得国人骄傲的就是：历史悠久、文化灿烂！这是一个值得所有中国人为之眩晕和洋洋的光环，当你会过头，看一看，光环的背后是什么呢？

明里是贤良方正的“精忠报国”，暗里却荣华富贵的“暗渡陈仓”；

白天在大庭广众间神态超然的“讲道学”，晚上去“平慷北里”妖冶淫荡；

中国人在善与恶、对与错之间，有了表面的升华，做了实质的沉沦。

“即想当‘b*子’，又想立牌坊！”的现实里，在分裂的历史下，中国人的人格不得不一分为二，二分为四，直到自己都无法看清的百面千孔。

中国自秦始皇公元前221年统一中国之后，延续了漫长而黑暗的2000多年的封建社会，其封建思想是独有的、厚重的、影响深远的、直到今天，封建主义的幽灵仍然四处飘荡，渗透在许多人的头脑中，领导干部有很强的君主，官主意识，言出法随；老百姓奴性思想也非常强烈，领导说话就是圣旨，不论对不对都必须执行，更促进了官员腐败的加速。

虽当今已进入社会主义社会，但她的根深蒂固不是一时半火说消失消失的，其影响将要持续很长一段时间或许会更长，虽然的德作用会被时间的流水和时代的浪潮逐渐淡化，但两千余年的功力不是一朝一夕就能彻底废除的。

封建社会最大的负面作用莫过于一维性的思维方式，强迫所有人认同一种理论学说，缚束了人类的创造性思维，在发挥了一定的积极意义后，越来越成为捆住人们手脚的思想障碍。

中国自汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张以来，由于儒学比较适合统治者的胃口，而被历代统治者所推崇，直到被“程朱理学”推向登峰造极的地步。

封建思想是维护封建礼教制度所形成的封建道德观念，大多是儒家思想和行为的延伸表现。这种思想根深蒂固地影响了一代一代的中国人，几乎所有的统治者都采用了这种方法。

封建主义的“君主思想”，讲的是“君权神授”，等级森严，以“人治”为基本表现形式，和民主是对立的思想范畴，封建主义的虚伪性，是腐蚀了一代一代中国人的思想，由于儒学的核心学说“仁义礼智信”，披上了仁义道德的外衣，因此上更具有很强的虚伪性。这种虚伪表现在统治者教化人民和为我所用的双重标准上。

教育人民要忠勇孝悌，而他们在争夺皇位的斗争中，杀父、弑君、屠兄戮弟，却一点都不会手软。哪朝哪代都不乏先例。就连历史上最英明的皇帝如唐太宗李世民，都有杀兄弟，逼父退位的“政绩”，至于杨广、赵光义等等，举不胜举。

教育人民要礼义廉耻，男女授受不亲，沾袍摞袖即为失节，而皇宫内院的荒淫无耻到了无以复加的地步。唐玄宗公然把儿媳纳为贵妃；杨广屠兄纳嫂，收姐妹入宫，占父嫔妃，一点礼义廉耻也不讲了。

这种封建主义的虚伪也必然影响到普通百姓的思维方式，中国人总喜欢“话到唇边留半句”，“为人只说三分话，不可全抛一片心”等等，就是这种影响的具体体现。

一朝大权在手，顿时之至抖擞，成为权威。权威的东西是不会错的，你们都是我的子民或部下，此种思想在寡人身上体现最盛，简直登峰造极！“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，“君教臣死，不死不忠”，既然寡人说了，那还有什么话好说的，就得按朕的旨意来办，否则，文武大臣何用？锦衣卫何在？皇上说的话就是圣旨，皇上的想法就是圣意！

文武百官、王侯将相难道就没有一个比皇帝聪明的吗？显然不是！这是封建社会中森严的的等级制度和根深蒂固的封建思想在作祟，容不得争辩、更容不得你犯上！当然也容不得你疑虑（全社会都这样，你能咋样？有时候脑袋长着也只能配相，也只能仗着玩！）、更容不得你反抗！

既然文武百官、王侯将相都这样了，普通老百姓还很说什么呢？你有敢说什么呢？民意被自上而下彻彻底底的强j*了个五体投地！

所以，刨开合理因素而言，你说大熊猫是国宝就是国宝，老百姓也懒得争，即使争，能争得过吗？自股民不跟官斗,人不跟天斗！再说，你们的教科书、参考文献上不是同一了口径吗？你们的那些专家学者，拿你们的工资、要你们的奖金、关键时候不可能连个屁也不放一下呀！再说！惹毛了！警察监狱不是吃素的！

国人已经习惯了被奴役、被领导、被压迫、被剥削，即使当今社会，如果没人剥削你，那你就下岗、失业，等着喝西北风去吧？在竞争翌日激烈的当今社会，在越来越难找到工作的现如今，能被奴役、被领导、被压迫、被剥削也是你的一种资本和荣幸，还管它国宝是大熊猫呢还是小熊猫，即使是指xx老鼠、yy猪、zz昆虫，我们也tmd认了！

（全文完）

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