这是我和朋友qq聊天时候的谈话，我不知道朋友们读了有什么感觉，我当时思绪飘飞，甚至汗毛孔都要炸开了。

我明白每一个人都有自己的思想，都会在不同时刻产生不同的想法，那怕在昨天的思想和今天的矛盾，我都能理解，只是我不知道：“我的人生观早已确立，只是在不停的成熟，而我的生活却一直没有定位。而你的生活已经定位，但却一直挣扎于内心的泥沼，无法给自己定位，不甘心于目前的处境，大概就是因为人生观未确立之故。你缺乏一颗豁达的心。生活中：举轻若重。人生中：举重若轻。”这是惊醒的堂木；只是迷途的木鱼。我再也无法平息。我知道这些话是对的！他说时候我的心在抽搐。我就是一个这样的人，我是一个不敢面对现实的人：我是一个逃避现实的人！

“千金难遇，知己难求。我这样一个小人物有这样一个熟悉我的朋友，我还能够有什么遗憾呢？”我心中想。

我要做的就是在镜子面前给自己梳妆，去掉铅粉和浮世的尘垢，在夜深人静的时候的时候看看自己的裸露的肉体和深埋的灵魂。我能够做到吗？我是一个胆敢面对自己，面对现实的人吗？我在下线之后陷入了深深的思考中。

又过了几日，我发现我似乎没有改变什么。我还是原来的我自己，工作，上网，吃饭，睡觉。唯一改变的是，在静夜码字的时候我会觉得，一直在我耳畔有一只不停敲响的木鱼。他“笃笃”的提醒我：我似乎有什么没了的心愿。

我知道我欠父母，我欠朋友……我忽然发觉我空虚了，原本我一直认为我的生活像石榴一样饱满火红。

人是不断变化的，昨日之日只是昨日之日的我；今日之日的我也只是今日之日的我；仿佛只有木鱼才有明天……我知道木鱼不知道明天，不知道明天也就意为这没有明天！我们似乎都没有明天，只有昨天和今天。

我知道云卧给我传达的并不是这个意思，这个意思只是我自己着相了，进入了死胡同。

我似乎只有继续码字，在码字中建立自己的王国。

木鱼是敲醒了一个人，还是敲昏了一个人？

1.果子：这是什么菩萨？（图片）

2.云卧：观音与大势至菩萨，他们是阿弥陀佛的两大胁持，也就是助手。

3..果子：观音与大势有什么区别呢？阿弥陀佛和如来佛祖是不是一个神？

4.云卧：观音和大势至的区别，你还别说，我真不知道。至于阿弥陀佛和如来不是一个佛。你可以自己搜一下。

5.果子：不要故弄玄许，知道就告诉我嘛！资料很不好找的，很浪费时间。你要有释迦穆尼宣教的精神啊！

6.云卧：注意，佛教没有神，神是道教的称呼，基督教也称神。佛教不搞个人崇拜，法力在大，也要遵循因果。但道教和基督教并非如此，基督教就是耶和华的一言堂，你可以看看圣经，区别一下旧约中的耶和华和新约中的耶稣之间的区别。观音菩萨，梵文　avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察世间民众的声音”的菩萨，是四大菩萨之一。

他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。

在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

大势至菩萨，梵文　mahāsthāmaprāpta，音译摩哈斯他摩颇拉钵得，意译作大势至或大精进。略称势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令诸众生离三途苦，得无上力；又彼行时，十方世界地皆震动，故称大势至。

他与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一。现在极乐世界接引度化，将在观世音后递补佛位。至于阿弥陀佛和如来不是一个佛？我现在不清楚，等我知道了再告诉你。

7.看了！呵呵！有一句话骨鲠在喉，一定要一吐为快，老哥！不要老是找些虚无缥缈的东西糊弄自己的生命。

8.云卧：我没有糊弄自己的生命，我只是对宗教感兴趣，尤其是对佛教的唯心主义感兴趣。

而对于一个喜欢诗词的人来讲，对于宗教和哲学没有一定的了解，而称之为虚无飘渺的东西，我感觉非常遗憾。希望你的看法不会跟老太太一样认为信仰佛教就是烧香拜佛。

9.果子：首先先我不认为烧香拜佛是佛教的所有，但是它的确是佛教的一种形式，而且还是一种中国佛教形成的独有的一种形式，你这一点要承认，【我不知道说的对不对？不对也说了呵呵！】你不要不敢承认大俗的东西，不承认你就不是中国真正的佛教徒，【也许你就不是佛教徒！呵呵！华夏这片土地上有几个真正的佛教徒呢？呵呵！也许连真正的佛教也没有！】当然信佛是一种信仰，就想无神论是一种信仰一样。只是你是在中国这片土地上成长起来的中国人，你还是得像一个华人的。

其次我从不认为信佛就是升官发财，也许是我知道的太少，我的印象中，信佛是一种苦修的生活，我不知道是对是错，只是我是这样认为的。

再次我也是一个唯心主义者，我给你说过，我不敢变成唯物主义无神论的原因。在中国这片土地上，真正彻头彻尾的唯物主义者是不多的。

还有喜欢诗词对信仰无关，这就像是无论你信什么，你都是我最好的朋友，你要分清这一点。我愿意和你交流是因为我不想离我的朋友太远，我愿意知道朋友的喜好，当然每一个人都会受到周围的影响，你知道我对佛教一直有兴趣，但也仅仅是兴趣，我看过几本，或者说，几章佛教的讲义，我只是觉得佛教理论太过深奥！仅此作罢！我询问你是因为我也有这方面的兴趣，只不过要我腾出一些时间钻研，我现在还不太情愿，所以我心中会自动的选择更加简单的方法，比如请教你，你要有点耐性。

我承认在这方面我没有你知道的多，就连地藏王菩萨都是你灌输后，我才知道的；我才记忆的。

最后我认为所有理论都是虚无缥缈的，我所有不知道未知的领域都是飘渺的。

10云卧：我从来没有欺骗我自己，喜欢这些只是喜欢人文，自然。你把你自己的内心当做我的内心了，你并不像你想象的那么了解我。你是有意的对生活，无意的对人生。我是有意的对人生，无意的对生活。所以，我的人生观早已确立，只是在不停的成熟，而我的生活却一直没有定位。而你的生活已经定位，但却一直挣扎于内心的泥沼，无法给自己定位，不甘心于目前的处境，大概就是因为人生观未确立之故。你缺乏一颗豁达的心。生活中：举轻若重。人生中：举重若轻。

我所取之于佛教的就是一种心境，一种态度。我绝不是虔诚的佛教徒。我看圣经的时候希望加入基督教，但了解了佛教之后，我就抛弃了耶和华，因为他动辄就要惩罚，而佛就不是这样，因果吗？我愿为我所做的负责。我房间的臭虫一般情况下我都是捏着它的触须把它扔出窗外。哈哈。

11.果子：我只是愿意跟你学习一种态度，也许是我只是一种儒家的三人为师的思想，我只是觉得你说的有理有力！我不会刻意追逐没有在我心中的东西，在现实中我已经是那样的人，你看过我现实中无可奈何的样了，我岂会还愿意那样做。

12.云卧有时候我喜欢蒙人，你可不要太认真。

-果子：你的心又准备上锁了，你刚给了我一种高度，我正在仰视，转眼你就消失了！这是能够蒙混的吗？我不认真，我对自己的生命并不是真的在意，我只是不想虚度我的生命。你不认真又是为何？

也许我说的才是蒙人的话。

我告诉你一种感觉！这是我最近几年听到最最说不出滋味的话，我平生第一次说不出我心中的感觉。

13.果子：重回正题。我知道了神和佛的区别，这样说来，佛教是多神论泛神论了。我想知道是不是像西方一样，有没有“神普”之类的东西。作为一个门外汉，我最最想了解的还有：佛都有谁，谁最大……呵呵！我是不是有点白痴！是不是有点贪心！

14..云卧：谁最大?没有最大的佛。我也想找一个佛教的“佛普”，但一直未能如愿，没办法。我也同样养搞不明白。

15.果子：难道不是如来佛祖最大，佛曰，众生平等。只是说说说罢了！应该有一个说话最最顶用的佛。你知道我的佛教知识大多来自《西游记》。——无知者人不怪，是不是。

16.云卧：你说的很对，我很欣赏，佩服，直至五体投地。不强求自己，你做得很对。这是帮助自己的地步。袒露自我，承认自我，尊重自我。做到这一点，用佛的话说：有即是无，无即是有。用孔子的话说：知之为知之，不知为不知，是知也。【你不觉得这两句话有相同的意思吗？】

17.果子：仿佛明了还是有点糊涂！

18.云卧：也就是说：你已经有了。

19.果子：大哥，不要怕我伤心！不要打哈哈！我就是在脆弱，也不会经受不住这一点打击啊！有话直说多好啊！

20.云卧：也可以这么说，众生皆佛嘛。

随你的便，人都是要变得，不过有时主动又是被动，我没有蒙你，只是有时我也不知对错，也于现在觉不出来错，但过一段时间，我又遇到一些事情，又有了一些想法，也许他就成错的了，咱们的经历毕竟少。

今天说的话，乃是这一段时间的总结，都是因为你的刺激，才能让我产生灵感，对生活，对人生。没有你，我也许需要好几个失眠才想的出来。

21.果子：这也是我想对你说的话，我也要说声谢谢你，没有你今天的话，也许我一辈子也不会明白这些东西。

我有一个感觉——说话要找有思想的人来说！

我也收获很多。我正在整理我们的交谈，准备收藏。

22.云卧：谢谢你，希望咱们有更多的不同，这样，讲出来，就觉得自己有两个人生的经历，取长补短，或取短补长，不是很有帮助吗？阴极和阳极相撞，才能产生电闪雷鸣！

-全文完-