当有人问你喜欢读书吗？

答曰：“喜欢。”

再问你：“你读书吗？”

答曰：“不读。”

这一问一答预示着阅读的危机时代已来临，现在越来越多的人沉迷于网络世界，就有专家指出这种网络阅读不过是浏览式、跳跃式的一种“浅阅读”，这种浅尝辄止的做法所获取的海量信息更多的是垃圾，而非系统的知识，一些国家已经积极采取措施通过开展一些阅读活动来转变人们的阅读态度。这是站在文明的角度倡导人们热爱读书，学到真正有用的知识，文明的时代需要有知识有才干的人来推动。

知识、智慧一定要通过读书来实现吗？看过一则佛教故事后让我感到了一丝困惑。

佛教中六祖慧能口诵的一首偈语很多人都是耳熟能详。前有五祖的弟子神秀的一偈

身是菩提树　心如明镜台

时时勤拂试　莫使惹尘埃

后有他跟着口诵一偈

菩提本无树　明镜亦非台

本来无一物　何处惹尘埃

足见慧能见性开悟的境界，但有谁知道慧能竟是一位大字不识的樵夫呢？慧能禅学的贡献就象孟子对儒学的贡献，庄子对道学的贡献一样，已经成为中华文明中骄傲的组成部分。慧能不识字，是因为他知道真理与文字无关，真理像明月、飞鸟、鲜花，而文字却像是手指，手指可以指出明月、飞鸟、鲜花的所在，却不是明月、飞鸟、鲜花的本身，况且，看明月、飞鸟、鲜花也不一定要通过手指。慧能抓住的是事物的本质，虽不立文字，却更能直指人心，见性成佛。现实生活中，也有一些人文化水平并不高，却能开创一番事业，打下一片天地，靠的也是他们自身的悟性，能够抓住的是社会的本质，看来一个人参透本质的悟性是极其重要的，难道人类发明了文字，却让人变得越来越蠢了吗？真的是文化束缚了人的思想吗？

人类在走向文明时，有了语言文字，又有了科学技术和文学艺术，文字给我们提供了一个学习的平台，人类从此远离了愚昧，变得越来越聪明，不可否认，文化知识是推动文明社会越来越强大的根基。让我们再重新整理一下思路，六祖慧能的故事告诉我们，知识、智慧就象是明月、飞鸟和鲜花，而读书就是手指，看明月、飞鸟和鲜花不一定要通过手指，知识、智慧的获得也就不一定要通过读书，但象六祖慧能天生悟性好的人毕竟是少数，我们大多数人都是普通人，读书能开启你的悟性，给你指明方向，让你快捷地找到知识和智慧，六祖慧能不识字，他所悟透的智慧却是佛经上记载的，只不过是通过他的徒弟念给他听，我们现在看到的六祖慧能的故事不也是从书上看到的吗？所以，我们大多数人需要一个手指，也就是通过读书去寻求知识和智慧。

可知识、文化的多少和你的社会生存能力并不都是对等的，很早以前就有人鄙视、看扁读书人，就有百无一用是书生的说法，我想，这不是文字的问题，而是读书的方法有了问题，那些一天到晚沉浸在读书中的人，博览群书却不动脑筋，真正的智慧是来自于思考而不是书本，不论人性已经被作家描绘的多么细腻，真正的实际规律只能在大千世界中去领会。一味地只知道读书而不勤于思考，把手指当成了明月、飞鸟、和鲜花，也就是把读书当成了知识的智慧，那只能是书呆子了。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章，说的真是太深刻了。

书也有好书和坏书之分，用错了读书的方法可能会让你百无一用，读坏书也足以害你一生，那么，我认为我悟性很好，能不能不读书呢？我们已经是被世俗化、文明化的人，当你一来到这个世上，等待你的第一大事就是上学、读书，我们应当承认有许多人都学有所成，学有所用，现代先进的科学技术不是凭空就能想像出来的，读书可以使我们跟上这个世代的步伐。一个会读书的人多读书，不断地在学习中思考，在思考中学习，不仅能让知识转化为第一生产力，还能够陶冶人的个性，让你变得更加细腻高雅，英国学者培根曾有过这样一段读书的心得：读书能给人乐趣、文雅、和能力，人们独居或隐退的时候最能体会到读书的乐趣，谈论的时候，最能表现出读书的文雅，判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力，

文章的开头提到的专家甚至国家政府在引导人们阅读，也是在强调一个正确阅读方式是多么的重要，现在是一个经济高速发展的时代，经济能繁荣人的物质，文化能冶炼人的精神，经济的境界需要借助文化的点化提升品质，一个带着浓浓书卷气的人总会得到大多数人的喜爱，否则，怎么会有那么多有财无才的人附庸风雅呢？

-全文完-